佛教 十殊胜语什么意思
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篇首语：亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 十殊胜语什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
即大乘之教体。据摄大乘论卷一载，即：(一)所知依殊胜殊胜语，阿赖耶识为所知之本体，故称所知依。(二)所知相殊胜殊胜语，所知相指阿赖耶识三种之自相，即遍计所执自性、依他起自性、圆成实自性。(三)入所知相殊胜殊胜语，唯识性为入所知相之体，乃行者证入之处。(四)彼入因果殊胜殊胜语，世出世之六波罗蜜为彼入因果之体；地前世间之六波罗蜜称为因，地上出世间之六波罗蜜称为果，系行者修入之处。(五)彼因果修差别殊胜殊胜语，即于十地之行法，行者所宜修习之因果（前所述世出世之六波罗蜜）差别。(六)增上戒殊胜殊胜语，律仪为增上戒之体，即于十地修差别中，特依戒而学之，不复作一切不善。(七)增上心殊胜殊胜语，以首楞伽摩虚空藏等诸三摩地为其体，即于十地修差别中，特依心而学之，发诸三摩地。(八)增上慧殊胜殊胜语，无分别智为其体，于十地之修差别中，特依慧而学之，发无分别智。(九)彼果断殊胜殊胜语，无住涅槃为其体，依行者断二障所得之证果称之彼果断。(十)彼果智殊胜殊胜语，三种佛身，即自性身、受用身、变化身为彼果智之体，此果智即指三身所依之大圆镜智等四智，是行者离一切障所生之智德。此十法称为「殊胜殊胜语」之因，系以十法之体殊胜，称为殊胜；由殊胜之体所说之言语亦殊胜，称为殊胜语；而说殊胜法之殊胜语，即称殊胜殊胜语。〔摄大乘论释卷一（玄奘译）〕 p464相关参考
（术语）见十殊胜语条。
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（术语）见十殊胜语条。
（术语）见十殊胜语条。
造塔之十殊果>1)不生於。2)不受困。> 3)不得愚邪之身。4)可得十六大之王位。> 5)命。6)可得金那延力。> 7)可得比大之福德。8)得蒙佛菩之慈悲。> 9)具足三明、六通、八解。10)
造塔之十殊果>1)不生於。2)不受困。> 3)不得愚邪之身。4)可得十六大之王位。> 5)命。6)可得金那延力。> 7)可得比大之福德。8)得蒙佛菩之慈悲。> 9)具足三明、六通、八解。10)