佛教 十智什么意思
Posted 学位
篇首语：别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 十智什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
梵语 daśa jñānāni。(一)就有漏智及无漏智之性分为十种。(一)世俗智（梵 sajvrti-jñāna），多取世俗境之智，即有漏慧之总称。(二)法智（梵 dharma-jñāna），缘欲界四谛之理，断欲界烦恼之无漏智。(三)类智（梵 anvaya-jñāna），随法智而生之无漏智，缘色、无色界四谛之理断其烦恼。(四)苦智（梵 duha-jñāna），(五)集智（梵 samudaya-jñāna），(六)灭智（梵 nirodha-jñāna），(七)道智（梵 mārga-jñāna），后四智乃各断四谛所属烦恼之智。(八)他心智（梵 para-citta-jñāna），了知欲界与色界现在心、心所法，及无漏心、心所法之智。(九)尽智（梵 ksaya-jñāna），(十)无生智（梵 anutpāda-jñāna），后二智皆于无学位所起之智慧；尽智为无学位之圣者，遍知我已知苦、我已断集、我已证灭、我已修道，系与漏尽之「得」俱生之无漏智。无生智于无学位遍知我已知苦，复更无知；我已断集，复更无断；我已证灭，复更无证；我已修道，复更无修，系与非择灭之「得」俱生之无漏智。又大般若经卷四八九举出前十智外更加如说智，共为十一智。若智以无所得而为方便，知一切法如说之相，即是如来一切相智，称为如说智。〔俱舍论卷二十六〕相关参考
（名数）三界九地，各有九品之惑，合为八十一品之惑。
（经名）贝多树下思惟十二因缘经之略名。
（经名）贝多树下思惟十二因缘经之略名。
（经名）贝多树下思惟十二因缘经之略名。
（经名）贝多树下思惟十二因缘经之略名。
乃指三界九地各有九品思惑，合计为八十一品惑。三界总有九地，即欲界、四禅、四无色。其中欲界具有四种修（思）惑（贪、瞋、慢、无明），四禅、四无色已除瞋，尚余三惑。于各地中，总此等修惑，分上上乃至下下九品，
乃指三界九地各有九品思惑，合计为八十一品惑。三界总有九地，即欲界、四禅、四无色。其中欲界具有四种修（思）惑（贪、瞋、慢、无明），四禅、四无色已除瞋，尚余三惑。于各地中，总此等修惑，分上上乃至下下九品，
非已思应思现量瑜伽十五卷九页云：非已思应思现量者：复有二种。一、才取便成取所依境，二、建立境界取所依境。才取便成取所依境者：谓若境，能作才取便成取所依止。犹如良医，授病者药，色香味触，皆悉圆满，有大势
>大卷第一百一大唐三藏菩提流志奉 诏>>如是我。一佛在王城耆崛山。大比丘千二百五十人俱。有量菩。中。有菩名敷功德花。即座起偏袒右肩。右膝著地合掌向佛。而作是言。世尊。我於如。欲有咨唯哀愍垂。佛告功德花
>大卷第一百一大唐三藏菩提流志奉 诏>>如是我。一佛在王城耆崛山。大比丘千二百五十人俱。有量菩。中。有菩名敷功德花。即座起偏袒右肩。右膝著地合掌向佛。而作是言。世尊。我於如。欲有咨唯哀愍垂。佛告功德花