佛教 十无依行什么意思
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篇首语：非淡泊无以明志，非宁静无以致远。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 十无依行什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
以行法为生功德善根之所依处，然或缘邪见、或依恶缘，其行法有不为功德善根之所依止者，共有十种，称十无依行。又作十无依止。即：(一)加行坏而意乐不坏。(二)意乐坏而加行不坏。(三)加行、意乐俱坏。(四)戒坏而见不坏。(五)见坏而戒不坏。(六)戒、见俱坏。(七)加行、意乐、戒、见皆不坏，但依止于恶友之力。(八)虽依止善友而力行，但愚钝如哑羊，于诸事理不分别，闻善友说善不善法，不能领受其义。(九)于种种财宝众具常无厌足，追求因缘其心迷乱。(十)为众病所逼恼而求诸祠祀咒术。〔大集地藏十轮经卷五〕 p474相关参考
十无学法显扬三卷十九页云：谓十无学法，广说如经。一、无学正见。谓阿罗汉，于苦，思惟苦，乃至于道，思惟道；无漏作意相应。择法，极简择等。如前广说。如无学正见，如是乃至第八正三摩地，如前应知。九、无学正解
十无学法依止无学五蕴杂集论十卷十五页云：又十无学法，当知依止无学戒蕴、定蕴、慧蕴、解脱蕴、解脱智见蕴说。何以故？无学正语正业正命，是无学戒蕴。无学正念正定，是无学定蕴。无学正见正思惟正精进，是无学慧蕴
十无学法依止无学五蕴杂集论十卷十五页云：又十无学法，当知依止无学戒蕴、定蕴、慧蕴、解脱蕴、解脱智见蕴说。何以故？无学正语正业正命，是无学戒蕴。无学正念正定，是无学定蕴。无学正见正思惟正精进，是无学慧蕴
一切有情皆依行住集异门论一卷七页云：一切有情依行住者：何等是行，而言有情皆依行住？如世尊说：苾刍当知，若诸有情，于彼彼聚，不死不殒，不坏不没，不失不退；皆由寿住；命根相续。此寿命根，说名为行。由此行故
有依行，为有可凭依之行业；轮，为摧破之义，谓众生依此行业而修菩提，则能摧破一切烦恼惑业。十种行业为：(一)具足净信，具足清净信心。(二)具足惭愧，具足惭愧之心。(三)安住律仪，摄身、口、意业，安住净戒
有依行，为有可凭依之行业；轮，为摧破之义，谓众生依此行业而修菩提，则能摧破一切烦恼惑业。十种行业为：(一)具足净信，具足清净信心。(二)具足惭愧，具足惭愧之心。(三)安住律仪，摄身、口、意业，安住净戒
无依集异门论十卷十页云：无依者：谓所发语，不希名利；是名无依。
无依集异门论十卷十页云：无依者：谓所发语，不希名利；是名无依。
无依语瑜伽八十一卷三页云：无依语者：不依希望他信己故。
无依语瑜伽八十一卷三页云：无依语者：不依希望他信己故。