佛教 内门转什么意思
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篇首语：枕上从妨一夜睡，灯前读尽十年诗。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 内门转什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
（术语）谓心识缘自己心内之法，理性等。即向内面而转之义也。对于外门转而言。就八识言之，则前五识惟为外门转，第六识通于内外两门转，七八二识惟为内门转。相关参考
有贪俱舍论十九卷三页云：此中有贪，以何为体？谓色无色二界中贪。此名何因唯于彼立？彼贪多托内门转故。谓彼二界，多起定贪。一切定贪，于内门转；故唯于彼，立有贪名。又如有人，于上二界，起解脱想。为遮彼故。谓
有贪俱舍论十九卷三页云：此中有贪，以何为体？谓色无色二界中贪。此名何因唯于彼立？彼贪多托内门转故。谓彼二界，多起定贪。一切定贪，于内门转；故唯于彼，立有贪名。又如有人，于上二界，起解脱想。为遮彼故。谓
内门集论二卷七页云：云何内门。几是内门。为何义故观内门耶。谓外门相违是内门义。除四界二处全及余一分是内门。为舍执著离欲我故。观察内门。
内门集论二卷七页云：云何内门。几是内门。为何义故观内门耶。谓外门相违是内门义。除四界二处全及余一分是内门。为舍执著离欲我故。观察内门。
内门同行相应杂集论五卷十七页云：又有内门同行相应。谓诸定地所有心心法。
内门同行相应杂集论五卷十七页云：又有内门同行相应。谓诸定地所有心心法。
中有可转不可转大毗婆沙论六十九卷十四页云：问：中有可转不可转耶？譬喻者说：中有可转。以一切业，皆可转故。彼说所造五无间业，尚可移转；况中有业。若无间业不可转者；应无有能出过有顶。有顶善业，最为胜故。既
中有可转不可转大毗婆沙论六十九卷十四页云：问：中有可转不可转耶？譬喻者说：中有可转。以一切业，皆可转故。彼说所造五无间业，尚可移转；况中有业。若无间业不可转者；应无有能出过有顶。有顶善业，最为胜故。既
二种转如转中说。二解：显扬八卷三页云：转者：有二种应知。一、暂时转，二、究竟转。暂时转者：谓乃至有情未成熟未解脱，诸佛如来，化转不息。究竟转者：如无尽不可思议，诸佛威德明转。为诸有情作利益事，流转不息
暂时转显扬八卷三页云：暂时转者：谓乃至有情未成熟未解脱，诸佛如来，化转不息。