佛教 十双贴释观音普门什么意思
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篇首语：业无高卑志当坚，男儿有求安得闲？本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 十双贴释观音普门什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
天台宗智顗著观音玄义二卷以评释观世音菩萨普门品，于品题之中，就人法等十双，一一贴释。以人与法、慈与悲、福与慧等，两两成双，故谓之「双」。十双即：(一)人法，人即观世音，法即普门。此品具两问答，前辩人，后论法，以人能秉法，故称人法。(二)慈悲，慈即爱念，谓大慈与乐；悲即愍伤，谓大悲拔苦。(三)福慧，福即福德，指布施、持戒、精进、忍辱、禅定五度；慧即智慧，指般若一度。(四)真应，真即真实，指真身；应即应现，指应身。(五)药珠，药即药树，喻真身；珠即如意珠，喻应身。(六)冥显，冥即冥密，谓真身被物，冥作利益；显即显现，谓应身对机说法，显作利益。(七)权实，权即权巧权智，实即真实实智。(八)本迹，本即根本，迹即垂迹。观音既是过去正法明佛，其本已高，所作权实之迹则妙，非本无以垂迹，非迹无以显本。(九)缘了，缘谓缘助，了谓晓了。即性德本具缘了二因之义。亦即观音及普门之法等，皆由性德了因、缘因二种子所显发。(十)智断，智能照理，断能断惑，指果上所显之智断二德；亦即指涅槃。 p501相关参考
（经名）法华经卷第八观世音菩萨普门品第二十五一品别行者，称为观音经。法华传记一曰：「唯有什公普门品，于西海而别行。所以者何？昙摩罗忏，此云法丰，中印人，婆罗门种，亦称伊波勒菩萨。弘化为志，游化葱岭，
（经名）法华经卷第八观世音菩萨普门品第二十五一品别行者，称为观音经。法华传记一曰：「唯有什公普门品，于西海而别行。所以者何？昙摩罗忏，此云法丰，中印人，婆罗门种，亦称伊波勒菩萨。弘化为志，游化葱岭，
请参阅观音义疏
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（经名）观世音菩萨普门品之略名。法华经二十八品中第二十五品也。为观音菩萨说普门圆通之德者，故名普门品。示现三十三身普使一切众生圆通于佛道也。法华科注八曰：「普门即圆通之门也。」嘉祥法华义疏十二曰：「
（经名）观世音菩萨普门品之略名。法华经二十八品中第二十五品也。为观音菩萨说普门圆通之德者，故名普门品。示现三十三身普使一切众生圆通于佛道也。法华科注八曰：「普门即圆通之门也。」嘉祥法华义疏十二曰：「
（经名）观世音菩萨普门品之略名。法华经二十八品中第二十五品也。为观音菩萨说普门圆通之德者，故名普门品。示现三十三身普使一切众生圆通于佛道也。法华科注八曰：「普门即圆通之门也。」嘉祥法华义疏十二曰：「
（经名）观世音菩萨普门品之略名。法华经二十八品中第二十五品也。为观音菩萨说普门圆通之德者，故名普门品。示现三十三身普使一切众生圆通于佛道也。法华科注八曰：「普门即圆通之门也。」嘉祥法华义疏十二曰：「