佛教 十类经什么意思
Posted 龙宫
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华严经教海难思，无可限量，从狭至宽，略分十类。即：(一)略本经，指现今所传八十卷本及旧译六十卷，皆为下本十万偈中之部分，故称略本经。(二)下本经，指摩诃衍藏。龙树菩萨入龙宫，见华严经上、中、下三本，下本十万偈，四十八品，龙树诵得流传于世，故称下本经。(三)中本经，龙树于龙宫所见者，凡四十九万八千八百偈，一千二百品，故称中本经。(四)上本经，亦龙树于龙宫所见者，凡十倍三千大千世界微尘数偈，四天下微尘数品，故称上本经。(五)普眼经，即海云比丘（善财童子所参第三位善知识）所持之经。若以大海为墨，须弥聚笔，书此普眼法门一品中之一门，一门中之一法，一法中之一义，一义中之一句，犹不能尽，故称普眼经。(六)同说经，佛就百亿同类世界，遍于虚空，皆有主伴，同说无尽法轮，故称同说经。(七)异说经，树形等异类世界，其中众生报类亦别，佛于彼现身说法，而施设不同，故称异说经。(八)主伴经，毘卢遮那佛与十方佛互为主伴，重重无尽而说此经，故称主伴经。(九)眷属经，下劣之机不能闻圆顿一乘大法，故佛随宜说三乘教，引入此门，皆为此经胜方便，故称眷属经。(十)圆满经，圆融以上诸本为一无尽大修多罗海，随一会一品、一句一文，皆摄一切，无有分限，故称圆满经。〔华严经疏卷三〕 p503相关参考
（异类）十类鬼之一。
（异类）十类鬼之一。
僧堂中立有首座、圣僧、后堂、立僧等四板头，僧众向四板头烧香问讯，即称四处问讯。〔禅林象器笺第十类礼则门〕（参阅「四板头」1712、「问讯」4412）p1765
僧堂中立有首座、圣僧、后堂、立僧等四板头，僧众向四板头烧香问讯，即称四处问讯。〔禅林象器笺第十类礼则门〕（参阅「四板头」1712、「问讯」4412）p1765
僧堂中立有首座、圣僧、后堂、立僧等四板头，僧众向四板头烧香问讯，即称四处问讯。〔禅林象器笺第十类礼则门〕（参阅「四板头」1712、「问讯」4412）p1765
僧堂中立有首座、圣僧、后堂、立僧等四板头，僧众向四板头烧香问讯，即称四处问讯。〔禅林象器笺第十类礼则门〕（参阅「四板头」1712、「问讯」4412）p1765
又作普同问讯。即低头合掌，向左、右侧问讯，此左右横向之形，如横书「一」字；复向正面问讯，合掌当胸而下，如纵书「１」字；前横而后竖，犹若划「壹拾」字，故称十问讯。禅林象器笺第十类礼则门：「十问讯，即普同
又作普同问讯。即低头合掌，向左、右侧问讯，此左右横向之形，如横书「一」字；复向正面问讯，合掌当胸而下，如纵书「１」字；前横而后竖，犹若划「壹拾」字，故称十问讯。禅林象器笺第十类礼则门：「十问讯，即普同
巴利语cīvara-kkhandhaka。乃二十犍度之一。犍度（巴khandhaka），分段之义。戒律关于僧尼受戒、安居等行持之法，分为二十类，衣犍度即其中关于着衣之法。有粪扫衣、十种衣、冢间衣、愿衣
巴利语cīvara-kkhandhaka。乃二十犍度之一。犍度（巴khandhaka），分段之义。戒律关于僧尼受戒、安居等行持之法，分为二十类，衣犍度即其中关于着衣之法。有粪扫衣、十种衣、冢间衣、愿衣