佛教 十魔什么意思
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修行佛道之十种障碍。即：欲、忧愁、饥渴、爱、睡眠、怖畏、疑、含毒、利养、高慢。语出大智度论卷五。又华严经卷四十二亦载有十种魔，即：五阴魔、烦恼魔、业魔、心魔、死魔、天魔、失善根魔、三昧魔（著于所得禅定为魔）、善知识魔（悭吝于法为魔）、不知菩提正法魔。 p504相关参考
>《大方佛》>>一、忘失菩提心，修善根，是魔。>>二、心布施，心持戒，性人，懈怠者，慢意，嫌慧，是魔。>>三、於甚深法生悭吝，有堪化者而不。若得利、恭敬供、非法器而，是魔。>>四、不波密，假使而不修行
>《大方佛》>>一、忘失菩提心，修善根，是魔。>>二、心布施，心持戒，性人，懈怠者，慢意，嫌慧，是魔。>>三、於甚深法生悭吝，有堪化者而不。若得利、恭敬供、非法器而，是魔。>>四、不波密，假使而不修行
>《大方佛》>>一、忘失菩提心，修善根，是魔。>>二、心布施，心持戒，性人，懈怠者，慢意，嫌慧，是魔。>>三、於甚深法生悭吝，有堪化者而不。若得利、恭敬供、非法器而，是魔。>>四、不波密，假使而不修行
一、忘失菩提心，修善根，是魔。 二、心布施，心持戒，性人，懈怠者，慢意，嫌慧，是魔。 三、於甚深法生悭吝，有堪化者而不。若得利、恭敬供、非法器而，是魔。 四、不波密，假使而不修行，亦修行、多生懈
一、忘失菩提心，修善根，是魔。 二、心布施，心持戒，性人，懈怠者，慢意，嫌慧，是魔。 三、於甚深法生悭吝，有堪化者而不。若得利、恭敬供、非法器而，是魔。 四、不波密，假使而不修行，亦修行、多生懈
大佛首楞五十魔(39）唐天竺沙般剌密帝宣化上人主又三摩中。善男子。凝正心。魔不得便。生本。彼幽清。常元。於分位中。生度者。是人入四有。“又三摩中，善男子”：在修反自性、耳根通定的，所有一切的善男子，“
大佛首楞五十魔(39）唐天竺沙般剌密帝宣化上人主又三摩中。善男子。凝正心。魔不得便。生本。彼幽清。常元。於分位中。生度者。是人入四有。“又三摩中，善男子”：在修反自性、耳根通定的，所有一切的善男子，“
为十魔之一。即贪著自己所修之善法而不再精进之意。此魔能障碍正道，使修行者丧失智慧眼，故旧华严经卷四十二离世间品谓（大九‧六六三上）：「失善根魔，心不悔故。」（参阅「十魔」504）p4888
为十魔之一。即贪著自己所修之善法而不再精进之意。此魔能障碍正道，使修行者丧失智慧眼，故旧华严经卷四十二离世间品谓（大九‧六六三上）：「失善根魔，心不悔故。」（参阅「十魔」504）p4888
为十魔之一。即贪著自己所修之善法而不再精进之意。此魔能障碍正道，使修行者丧失智慧眼，故旧华严经卷四十二离世间品谓（大九‧六六三上）：「失善根魔，心不悔故。」（参阅「十魔」504）p4888