佛教 三十六物什么意思
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篇首语：少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 三十六物什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
指构成人身之三十六种要素。然关于数目，多有异说。据大明三藏法数卷四十八所举，三十六物分为外相、身器、内含三类：(一)外相十二物，发、毛、爪、齿、眵、泪、涎、唾、屎、尿、垢、汗。(二)身器十二物，皮、肤、血、肉、筋、脉、骨、髓、肪、膏、脑、膜。(三)内含十二物，肝、胆、肠、胃、脾、肾、心、肺、生脏、熟脏、赤痰、白痰。杂阿含经卷四十三则列发、毛、爪、齿、尘垢、流涎、皮、肉、白骨、筋、脉、心、肝、肺、脾、肾、肠、肚、生脏、熟脏、胞、泪、汗、涕、沫、肪、脂、髓、痰、癊、脓、血、脑、汁、屎、溺等三十六种。南本涅槃经卷二十二（大一二‧七四九中）：「见凡夫身，三十六物不净充满。」故「不净观」，即是观三十六物不净（自体不净）。〔增一阿含经卷二十五、大品般若经卷五、坐禅三昧经卷上〕 p516相关参考
（术语）四念处观中之身念处观也。观身之不净由头至足，次第巡历，观三十六物皆不净，故名循身观。大日经疏三曰：「如修循身观时，见此身三十六物之所集成。五种不净，恶露充满，终不为此而生贪爱。」慧苑音义二曰
（术语）四念处观中之身念处观也。观身之不净由头至足，次第巡历，观三十六物皆不净，故名循身观。大日经疏三曰：「如修循身观时，见此身三十六物之所集成。五种不净，恶露充满，终不为此而生贪爱。」慧苑音义二曰
（术语）四念处观中之身念处观也。观身之不净由头至足，次第巡历，观三十六物皆不净，故名循身观。大日经疏三曰：「如修循身观时，见此身三十六物之所集成。五种不净，恶露充满，终不为此而生贪爱。」慧苑音义二曰
（术语）四念处观中之身念处观也。观身之不净由头至足，次第巡历，观三十六物皆不净，故名循身观。大日经疏三曰：「如修循身观时，见此身三十六物之所集成。五种不净，恶露充满，终不为此而生贪爱。」慧苑音义二曰
梵语kāya-anupaśyanā。即四念处观中之身念处观。修此观法时，观察身体，由头至足，次第巡历，观三十六物皆不洁净，故称循身观。据大日经疏卷三载，修循身观时，见此身为三十六物所集成，具有五种不净
梵语kāya-anupaśyanā。即四念处观中之身念处观。修此观法时，观察身体，由头至足，次第巡历，观三十六物皆不洁净，故称循身观。据大日经疏卷三载，修循身观时，见此身为三十六物所集成，具有五种不净
梵语kāya-anupaśyanā。即四念处观中之身念处观。修此观法时，观察身体，由头至足，次第巡历，观三十六物皆不洁净，故称循身观。据大日经疏卷三载，修循身观时，见此身为三十六物所集成，具有五种不净
梵语kāya-anupaśyanā。即四念处观中之身念处观。修此观法时，观察身体，由头至足，次第巡历，观三十六物皆不洁净，故称循身观。据大日经疏卷三载，修循身观时，见此身为三十六物所集成，具有五种不净