佛教 三不成什么意思
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篇首语：常勤精进，譬如水长流，则能穿石。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 三不成什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
指净土与秽土之关系，在本质上有三种不同。即：(一)一质不成，谓净土与秽土非为同一本质所成立。(二)异质不成，谓两者非由全异之本质各别成立。(三)无质不成，净土与秽土皆非无本质而成立。怀感之释净土群疑论卷一解说甚详（大四七‧三四下）：「净秽两土由净秽二业，令其自心变现作净秽相。此净秽相是净秽心现，心净土净，心秽土秽，各由自心。心既有殊，土宁称一？故曰一质不成故净秽亏盈。佛未足指按地，秽盈而净亏；佛已足指按地，净盈而秽亏，如维摩经说。故知，身子、梵王，二心各异，所现之土，净秽有殊，不可言其一，故曰一质不成故净秽亏盈。虽复净秽两心现净秽二土，心有两体，土成二相，然同处同时，不相障碍，不可言有净处无秽、有秽处无净。别处而现，而有障碍。以同处同时现净秽故，故曰异质不成故搜玄即冥。搜者，搜求也；玄者，幽玄者。搜其幽玄旨趣，净秽两相冥然，同在一处，不可分成二所也。（中略）净秽相殊，其体无二。搜其实体，唯是一如，故言搜玄即冥。无质不成故缘起万形者，此净秽土虽同处现，而二相别，皆由净秽两业因缘差别，变现种种棘林、琼树、瓦砾、珠玑，从缘所生，依他起性，方成土相，不同于彼空花、龟毛、兔角遍计所执性情有体无、无形质体，故曰无质不成故缘起万形也。」相关参考
三不成之一。指净土与秽土皆以真如实相为本体，非由全异之本质各别成立，故称为异质不成。〔释净土群疑论卷一〕（参阅「三不成」528）p5160
三不成之一。指净土与秽土皆以真如实相为本体，非由全异之本质各别成立，故称为异质不成。〔释净土群疑论卷一〕（参阅「三不成」528）p5160
三不成之一。指净土与秽土皆以真如实相为本体，非由全异之本质各别成立，故称为异质不成。〔释净土群疑论卷一〕（参阅「三不成」528）p5160
三不成之一。指净土与秽土皆以真如实相为本体，非由全异之本质各别成立，故称为异质不成。〔释净土群疑论卷一〕（参阅「三不成」528）p5160
（名数）佛之三不护，又名三不失。观音义疏下曰：「此是圣人三业无谋而徧应一切，亦名三不失，三轮不思议化也，亦名三不护。」见三不护条。
（名数）佛之三不护，又名三不失。观音义疏下曰：「此是圣人三业无谋而徧应一切，亦名三不失，三轮不思议化也，亦名三不护。」见三不护条。
三不护瑜伽五十卷十一页云：如来所有三不护文，如契经说，应知其相。谓诸如来，以要言之，于一切种鄙恶所作覆藏永断，由三不护之所显示。诸阿罗汉，由忘念故，于时时间，片有无记鄙恶所作。如来于此，一切一切，皆无
（名数）与三不善根同。