佛教 三火什么意思
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篇首语：忘掉失败，不过要牢记失败中的教训。。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 三火什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
(一)指贪、瞋、痴。又作三毒、三垢。即：(一)贪（梵 rāga）火，渴取一切顺境。(二)瞋（梵 dvesa）火，对所遇逆境引起忿怒。(三)痴（梵 moha）火，心智懵懂，不明事理，颠倒妄取，起诸邪行。大宝积经卷九十六（大一一‧五四二下）有「我见诸众生，三火所热恼」之句。凡人之烦恼，以贪欲、瞋恚、愚痴荼毒人最剧，故又称三毒。其微细难察，残害身心，常使人沈沦于生死轮回。此三者能害众生，为恶之根源，故又称三不善根。〔北本大般涅槃经卷二十九、有部毘奈耶卷三十四、大智度论卷二十一〕相关参考
（名数）一刀不伤，二毒不害，三火不烧，四水不没，五瞋恶见善。见檀特罗经。
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指贪欲、瞋恚、愚痴（又称贪瞋痴、淫怒痴、欲瞋无明）三种烦恼。又作三火、三垢。一切烦恼本通称为毒，然此三种烦恼通摄三界，系毒害众生出世善心中之最甚者，能令有情长劫受苦而不得出离，故特称三毒。此三毒又为身
指贪欲、瞋恚、愚痴（又称贪瞋痴、淫怒痴、欲瞋无明）三种烦恼。又作三火、三垢。一切烦恼本通称为毒，然此三种烦恼通摄三界，系毒害众生出世善心中之最甚者，能令有情长劫受苦而不得出离，故特称三毒。此三毒又为身
（名数）四谛各有四相。灭谛之四相，为灭静妙离之四。旧译曰尽止妙出。俱舍论二十六曰：「诸蕴尽故灭，三火息故静，无众患故妙，脱众灾故离。」大乘义章三本曰：「灭中四者，谓尽止妙出，亦名灭止离尽。灭有过，故
（名数）四谛各有四相。灭谛之四相，为灭静妙离之四。旧译曰尽止妙出。俱舍论二十六曰：「诸蕴尽故灭，三火息故静，无众患故妙，脱众灾故离。」大乘义章三本曰：「灭中四者，谓尽止妙出，亦名灭止离尽。灭有过，故
（名数）四谛各有四相。灭谛之四相，为灭静妙离之四。旧译曰尽止妙出。俱舍论二十六曰：「诸蕴尽故灭，三火息故静，无众患故妙，脱众灾故离。」大乘义章三本曰：「灭中四者，谓尽止妙出，亦名灭止离尽。灭有过，故
（名数）四谛各有四相。灭谛之四相，为灭静妙离之四。旧译曰尽止妙出。俱舍论二十六曰：「诸蕴尽故灭，三火息故静，无众患故妙，脱众灾故离。」大乘义章三本曰：「灭中四者，谓尽止妙出，亦名灭止离尽。灭有过，故