佛教 三玄三要什么意思
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临济义玄接引学人之方法。临济录上堂（大四七‧四九七上）：「师又云：『一句语须具三玄门，一玄门须具三要，有权有用。』」然临济并未明言道出三玄门与三要之内容。盖「一句语有玄有要」即是活语，「三玄三要」，其目的乃教人须会得言句中权实照用之功能。后之习禅者于此三玄三要各作解释，而谓三玄即：(一)体中玄，指语句全无修饰，乃依据所有事物之真相与道理而表现之语句。(二)句中玄，指不涉及分别情识之实语，即不拘泥于言语而能悟其玄奥。(三)玄中玄，又作用中玄。指离于一切相待之论理与语句等桎梏之玄妙句。又依人天眼目卷一所载汾阳善昭之说，三要之中，第一要为言语中无分别造作，第二要为千圣直入玄奥，第三要为言语道断。〔临济义玄禅师语录序、五家玄旨纂要卷上、禅学的黄金时代（吴经熊）〕（参阅「临济三句」6505） p543相关参考
全一卷。明代曹洞宗僧麦浪明怀撰，许元钊录。全称云门麦浪怀禅师宗门设难。收于卍续藏第一二七册。神宗万历四十八年（1620），有设难者以「禅宗心法，系扫除观行、不立文字者，何以后世诸师有三玄三要、五位三关
全一卷。明代曹洞宗僧麦浪明怀撰，许元钊录。全称云门麦浪怀禅师宗门设难。收于卍续藏第一二七册。神宗万历四十八年（1620），有设难者以「禅宗心法，系扫除观行、不立文字者，何以后世诸师有三玄三要、五位三关
全一卷。明代曹洞宗僧麦浪明怀撰，许元钊录。全称云门麦浪怀禅师宗门设难。收于卍续藏第一二七册。神宗万历四十八年（1620），有设难者以「禅宗心法，系扫除观行、不立文字者，何以后世诸师有三玄三要、五位三关
全一卷。明代曹洞宗僧麦浪明怀撰，许元钊录。全称云门麦浪怀禅师宗门设难。收于卍续藏第一二七册。神宗万历四十八年（1620），有设难者以「禅宗心法，系扫除观行、不立文字者，何以后世诸师有三玄三要、五位三关
（名数）临济演唱宗乘必于一句之中具三玄，一玄之中具三要。
（名数）临济演唱宗乘必于一句之中具三玄，一玄之中具三要。
指我国诸子百家主要教说中之周易、老子、庄子。华严玄谈卷八记载澄观之说，谓周易是真玄，老子是虚玄，庄子是谈玄。又宗镜录卷四十六举周弘正之说，谓周易系就「有」明玄，老子就「无」明玄，庄子就「有无」明玄。历
指我国诸子百家主要教说中之周易、老子、庄子。华严玄谈卷八记载澄观之说，谓周易是真玄，老子是虚玄，庄子是谈玄。又宗镜录卷四十六举周弘正之说，谓周易系就「有」明玄，老子就「无」明玄，庄子就「有无」明玄。历
道藏综合索引书 名：太上升玄三一融神变化妙经编 著：卷 数：二卷正统道藏：洞真部本文类辰字号涵芬楼本第28册新文丰本第2册三家本第1册道藏提要：编号38中华道藏：三洞真经三洞经教第5册
三要指阳宅之大门、主房、厨灶三大部分。风水家谓此三者为居家之要，故称三要。赵九峯《阳宅三要》云：“夫曰三要者何?门、主、灶是也。门乃由之地，主乃居之所，灶乃食之方。”大门指临街出路之门，主房不论前后偏