佛教 三妄执什么意思
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又作三劫妄执、三劫惑。略称三妄、三执、三劫。为密教所立，从生起出离世间之心，至成就佛果位期间，所须超越之世间粗、细、极细等三种烦恼。据大日经疏卷二之说，若以净菩提心为出离世间之心，则超越世间三妄执系指超越三劫的瑜祇之行；若依一般之解释，则指历三阿僧祇劫以至成就正觉。然依密教之说，超越一劫的瑜祇之行（即超越百六十心等之一重粗妄执），称为一阿僧祇劫；超越二劫的瑜祇之行（即复超越百六十心等之一重细妄执），称为二阿僧祇劫；真言行者复越一劫（即更超越百六十心等之极细妄执），始得至佛慧之初心。由是，遂有「三阿僧祇劫成佛」之说。然若于一生之中即超越此三妄执，即得一生成佛。相关参考
（术语）密家所立。于六大惑中除见惑，以其余贪瞋痴慢疑五大惑倍倍五度而得百六十心。
（术语）密家所立。于六大惑中除见惑，以其余贪瞋痴慢疑五大惑倍倍五度而得百六十心。
（术语）三妄执之略。
（术语）三妄执之略。
（术语）大日经，断三妄执属于地前，此上更立十地，称曰开发金刚宝藏位，以是为开发大日金刚宝藏之行位故也。
（术语）大日经，断三妄执属于地前，此上更立十地，称曰开发金刚宝藏位，以是为开发大日金刚宝藏之行位故也。
谓违背缘起之理，而迷妄的执著实我、实法或假名言相。亦即显现我执、法执之相。大乘起信论（大三二‧五七七上）：「计名字相，依于妄执，分别假名言相故。」又（大三二，五五七中）：「计我、我所种种妄执。」
谓违背缘起之理，而迷妄的执著实我、实法或假名言相。亦即显现我执、法执之相。大乘起信论（大三二‧五七七上）：「计名字相，依于妄执，分别假名言相故。」又（大三二，五五七中）：「计我、我所种种妄执。」
谓违背缘起之理，而迷妄的执著实我、实法或假名言相。亦即显现我执、法执之相。大乘起信论（大三二‧五七七上）：「计名字相，依于妄执，分别假名言相故。」又（大三二，五五七中）：「计我、我所种种妄执。」
谓违背缘起之理，而迷妄的执著实我、实法或假名言相。亦即显现我执、法执之相。大乘起信论（大三二‧五七七上）：「计名字相，依于妄执，分别假名言相故。」又（大三二，五五七中）：「计我、我所种种妄执。」