佛教 三邪行什么意思
Posted 香花
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(一)俱舍论卷十七于色业（即身、语业），别立如下三种邪行：(一)邪语，由瞋、痴所生之语业。(二)邪业，由瞋、痴所生之身业。(三)邪命，由贪欲所生之身、语二业。大毘婆沙论卷一一六（大二七‧六○五中）：「云何邪命难可净除？谓有二法难除难舍，即在家者邪见，及出家者邪命。诸在家人虽极聪慧，受持五戒，若苦所逼，则以种种香花饮食祠祷天神。诸出家人虽极聪慧，受持具戒，资身命缘系属他故，见施主时，便整威仪，现亲善相，是故别说邪命、正命。」相关参考
由贪、瞋、痴而起之不正的身业；如杀生、不与取、邪淫等皆是。为「正业」之对称。系三邪行之一，八邪行之一。〔中阿含经卷四十八、俱舍论卷十七〕（参阅「八邪行」283、「三邪行」558）p3035
由贪、瞋、痴而起之不正的身业；如杀生、不与取、邪淫等皆是。为「正业」之对称。系三邪行之一，八邪行之一。〔中阿含经卷四十八、俱舍论卷十七〕（参阅「八邪行」283、「三邪行」558）p3035
由贪、瞋、痴而起之不正的身业；如杀生、不与取、邪淫等皆是。为「正业」之对称。系三邪行之一，八邪行之一。〔中阿含经卷四十八、俱舍论卷十七〕（参阅「八邪行」283、「三邪行」558）p3035
由贪、瞋、痴而起之不正的身业；如杀生、不与取、邪淫等皆是。为「正业」之对称。系三邪行之一，八邪行之一。〔中阿含经卷四十八、俱舍论卷十七〕（参阅「八邪行」283、「三邪行」558）p3035
邪行真如作意显扬三卷九页云：五、邪行真如作意。谓如前说，乃至于染污法因，思惟集谛。既思惟已，欲令断故，为有情说。
「八正道」之对称。即身、语、意等所犯之八种误谬。又作八邪支、八邪法。略称八邪。即：(一)邪见，指不信因果、功德、父母、圣人等之见解。(二)邪志，又作邪思惟，指欲、恚、害等之思惟。(三)邪语，指妄语、两
「八正道」之对称。即身、语、意等所犯之八种误谬。又作八邪支、八邪法。略称八邪。即：(一)邪见，指不信因果、功德、父母、圣人等之见解。(二)邪志，又作邪思惟，指欲、恚、害等之思惟。(三)邪语，指妄语、两
三学中有三种邪行瑜伽一百卷九页云：复次于三学中，当知略有三种邪行。谓有一类补特伽罗，先求涅槃而乐出家。出家已后，为天妙欲爱味所漂，所受持戒，回向善趣。唯护尸罗，便生喜足。是名外结补特伽罗，于增上戒第一
三学中有三种邪行瑜伽一百卷九页云：复次于三学中，当知略有三种邪行。谓有一类补特伽罗，先求涅槃而乐出家。出家已后，为天妙欲爱味所漂，所受持戒，回向善趣。唯护尸罗，便生喜足。是名外结补特伽罗，于增上戒第一
邪行苦中复有五苦瑜伽四十四卷十二页云：邪行苦中，复有五苦。一、于现法中，犯触于他；他不饶益所发起苦。二、受用种种不平等食，界不平等所发起苦。三、即由现法苦所逼切，自然造作所发起苦。四、由多安住非理作意