佛教 三念住什么意思

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梵语 trīni smrty-upasthānāni。又作三念处、三意止。(一)为佛十八种不共法之一。佛以大悲摄化众生,常住于三种之念,而无忧喜欢戚之情。即:(一)第一念住,谓众生信佛、受行,如来亦不生欢喜之心,且常安住正念正智。(二)第二念住,谓众生不信佛、不受行,如来亦不生忧恼,且常安住正念正智。(三)第三念住,谓众生中有信与不信者,佛知之亦不生欢戚之心,且常安住正念正智。此三念住皆以念、慧为体,唯佛所具功德,乃二乘不能得。〔大毘婆沙论卷十七、俱舍论卷二十七、大智度论卷二十四〕 

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意思为:见三念住条。

佛教 念住什么意思

念住如三念住中说。二解 瑜伽二十八卷十七页云:若审思惟:我于正法,为正受持?为不尔耶?于彼彼义,慧善了达?为不尔耶?善能触证彼彼解脱?为不尔耶?如是审谛,安住其念,名为念住。又为守护念,为于境无染,为

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佛教 四念住断惑差别什么意思

四念住断惑差别大毗婆沙论一百八十七卷四页云:复有四种。谓身、受、心、法。问:此四何者能断烦恼?答:法念住,能断烦恼;非余。问:何故前三念住,不能断烦恼耶?答:彼是自相作意所摄故。唯共相作意所摄道,能断

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佛教 小乘十八不共法什么意思

 (名数)佛之十力,四无畏,三念住,大悲,合而为十八。俱舍论廿七曰:「成佛尽智位修不共佛法,有十八种。(中略)佛十力,四无畏,三念住,及大悲,如是合名为十八不共法。唯于诸佛尽智时修,余圣所无,故名不共

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