佛教 三性一际什么意思
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篇首语：与其担心未来，不如现在好好努力，只有奋斗才能给你安全感。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 三性一际什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
华严宗基本教义之一。用以说明法界缘起。三性即三自性，指摄大乘论中之遍计所执性、依他起性、圆成实性；谓此三者由本、末二方面而言，乃相互交彻而无所差异者，故称三性一际。据华严一乘教义分齐章卷四载，三性各有二义，真（圆成实）中之二义为不变义、随缘义，依他之二义为似有义、无性义，所执中之二义为情有义、理无义。以为圆成实中之不变义、依他起中之无性义、遍计所执中之理无义，皆由不坏「末有」而说真如一心之「本」，故三性一际，同而无异。又圆成实之随缘义、依他起之似有义、遍计所执之情有义等，系由不动心真如之「本」说世界「末有」，故三义亦无不同。据此，解释唯识宗所说之三自性，谓「三性一际，举一全收，真妄互融，性无障碍」，以表达法界缘起之状况。佛教用以说明真如与万有、彼岸世界与此岸世界，均于「一心」之基础上交互融通，不可分离。 p567相关参考
（术语）举一法则收一切法也。唐判五教章中曰：「三性一际举一全收。」（和本举一作随一）。清凉华严玄谈二曰：「上十处共为缘起，举一全收。」
（术语）举一法则收一切法也。唐判五教章中曰：「三性一际举一全收。」（和本举一作随一）。清凉华严玄谈二曰：「上十处共为缘起，举一全收。」
又作举体全收、举体全摄。谓举一法而收一切法。以此一法即具有一切法之通性故。华严五教章卷四（大四五‧五○一下）：「三性一际，举一全收。」p6557
又作举体全收、举体全摄。谓举一法而收一切法。以此一法即具有一切法之通性故。华严五教章卷四（大四五‧五○一下）：「三性一际，举一全收。」p6557
（术语）彼此二边无分别也。智度论十九曰：「涅槃际，世间际，一际无有异故。」宗镜录二十二曰：「法报虽分，真化一际。」
（术语）彼此二边无分别也。智度论十九曰：「涅槃际，世间际，一际无有异故。」宗镜录二十二曰：「法报虽分，真化一际。」
意思为：见三性条。
（术语）就事物之性质，分别善恶无记之三性者。
（术语）就事物之性质，分别善恶无记之三性者。
三性与四谛相摄成唯识论八卷二十二页云：三性、四谛、相摄云何？四中一一，皆具三性。且苦谛中，无常等四，各有三性。无常三者：一、无性无常。性常无故。二、起尽无常。有生灭故。三、垢净无常。位转变故。苦有三者