佛教 三武一宗法难什么意思
Posted 道士
篇首语：所谓活着的人，就是不断挑战的人，不断攀登命运险峰的人。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 三武一宗法难什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
指佛教四次法难。乃我国历史上皇帝迫害佛教最严重之四次事蹟：(一)北魏太武帝，听信司徒崔浩、道士寇谦之之言而压迫佛教。太平真君七年（446），尽诛长安沙门，破坏一切经典图像，北魏佛教遂遭毁灭。至文成帝复兴之际，始告恢复佛教地位。(二)北周武帝，信纳道士张宾与卫元嵩之论，有意废佛；其时甄鸾、道安、僧勔、静霭等曾为佛教辩护。建德二年（573），帝即下令废佛、道二教，毁坏经像，并令沙门、道士还俗，仅选名德者一百二十人安置于通道观。六年，北周灭北齐，其时虽有慧远排众抗辩，然武宗仍对北齐之地行排佛政策。翌年，帝崩，佛道二教始告复兴。(三)唐武宗时，宰相李德裕等人排佛，会昌五年（845），帝乃下敕留置若干寺及僧三十名，余皆废弃，并令僧尼还俗。将佛像、钟、磬改铸为钱币、农具等物，史称会昌法难。翌年帝崩，宣宗时再兴佛法。(四)后周世宗，显德二年（955），帝实行排佛政策，诏令废止寺院三万三百三十六所（佛祖统纪作三千三百三十六所），又下诏毁佛像，收钟、磬、钹、铎之类铸钱。其时，镇州有观音铜像，灵应颇验，故虽有诏下，人莫敢近。帝闻之，亲往其寺，以斧破铜像面胸，观者为之颤栗。显德六年，帝于北征途中，胸发疮疽而殂。其后，宋太祖统一天下，下诏复寺立像，佛教始告复苏。相关参考
>>（一）北魏太武帝佛北魏太武帝最初崇信佛法，後在司徒崔浩和道士寇之的影下奉道教，崔浩迎合北魏太武帝以帝後裔自居的心理，宣寇之的教。在寇之的服下，太武帝竟自太平真君，把年也改太平真君。太平真君五年（4
>>（一）北魏太武帝佛北魏太武帝最初崇信佛法，後在司徒崔浩和道士寇之的影下奉道教，崔浩迎合北魏太武帝以帝後裔自居的心理，宣寇之的教。在寇之的服下，太武帝竟自太平真君，把年也改太平真君。太平真君五年（4
佛教，世界上最早的宗教。至2010年，全世界约有12亿佛教信众，是世界三大主要宗教之一。在中国有汉语系、藏语系和巴利语系三大系统。它们在发展过程中各自形成一些学派和宗派。汉语系佛教主要有天台宗、三论宗
佛教，世界上最早的宗教。至2010年，全世界约有12亿佛教信众，是世界三大主要宗教之一。在中国有汉语系、藏语系和巴利语系三大系统。它们在发展过程中各自形成一些学派和宗派。汉语系佛教主要有天台宗、三论宗
（1）汉武帝（2）北魏太武皇帝（3）北周武皇帝（4）唐武宗？ 答案是汉武帝，因为三武之祸发生的时代分别是：西元446年北魏太武皇帝（拓拔焘）、西元574年北周武皇帝（宇文邕）以及唐武宗（李瀍），
（1）汉武帝（2）北魏太武皇帝（3）北周武皇帝（4）唐武宗？ 答案是汉武帝，因为三武之祸发生的时代分别是：西元446年北魏太武皇帝（拓拔焘）、西元574年北周武皇帝（宇文邕）以及唐武宗（李瀍），
（术语）因明三相之一。三支之中，望因于宗而示其关系者。盖因必于宗之前陈名辞中，为元来徧有之事件。故因者（宗之前名辞中）有徧是宗法之性之意，是云徧是宗法性。例如谓声无常也（宗），所作性故（因）时，为因
（术语）因明三相之一。三支之中，望因于宗而示其关系者。盖因必于宗之前陈名辞中，为元来徧有之事件。故因者（宗之前名辞中）有徧是宗法之性之意，是云徧是宗法性。例如谓声无常也（宗），所作性故（因）时，为因
（术语）因明三相之一。三支之中，望因于宗而示其关系者。盖因必于宗之前陈名辞中，为元来徧有之事件。故因者（宗之前名辞中）有徧是宗法之性之意，是云徧是宗法性。例如谓声无常也（宗），所作性故（因）时，为因
（术语）因明三相之一。三支之中，望因于宗而示其关系者。盖因必于宗之前陈名辞中，为元来徧有之事件。故因者（宗之前名辞中）有徧是宗法之性之意，是云徧是宗法性。例如谓声无常也（宗），所作性故（因）时，为因