佛教 三真如什么意思
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篇首语：青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 三真如什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
诸法之体性真实不变，称为真如。(一)成唯识论依三无性而立此三真如，即：(一)无相真如，谓诸法之体无遍计所执之虚相。(二)无生真如，谓诸法由因缘而生，故不为实生。(三)无性真如，诸法之真体不落言诠，弃绝思虑，故无妄情所执之实性。相关参考
（名数）一无相真如，谓诸法之体，无徧计所执之虚相也。二无生真如。谓诸法因缘生故无实生也。三无性真如，谓诸法之真体，言亡虑绝，故无妄情所执之实性也。此三真如依唯识论所说之三无性而立。见三无性条。
（名数）一无相真如，谓诸法之体，无徧计所执之虚相也。二无生真如。谓诸法因缘生故无实生也。三无性真如，谓诸法之真体，言亡虑绝，故无妄情所执之实性也。此三真如依唯识论所说之三无性而立。见三无性条。
道藏综合索引书 名：上清三真旨要玉诀编 著：卷 数：一卷正统道藏：洞玄部玉诀类逊字号涵芬楼本第193册新文丰本第11册三家本第6册道藏提要：编号421中华道藏：三洞真经洞真上清经第2册
后得无分别智有五种摄论三卷十页云：后得无分别智有五种。谓通达、随念、安立、和合、如意、思择差别故。世亲释九卷二页云：此后得智，五种差别。一、通达思择，二、随念思择，三、安立思择，四、和合思择，五、如意
后得无分别智有五种摄论三卷十页云：后得无分别智有五种。谓通达、随念、安立、和合、如意、思择差别故。世亲释九卷二页云：此后得智，五种差别。一、通达思择，二、随念思择，三、安立思择，四、和合思择，五、如意
1、春来秋去相思在，秋去春来信息稀。——鱼玄机《闺怨》2、看朱成碧思纷纷，憔悴支离为忆君。——武则天《如意娘》3、锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。——李商隐《锦瑟》4、问别来、解相思否。——吴文英《惜
（668～752）唐代僧。为牛头宗第五世智威禅师之法嗣。润州（江苏）延陵人。俗姓马，字道清，故亦称马素。唐如意元年（692），于江宁长寿寺出家，受具足戒后，常思玄微，颇受世人尊崇。既解色空，心慕宗匠，
（668～752）唐代僧。为牛头宗第五世智威禅师之法嗣。润州（江苏）延陵人。俗姓马，字道清，故亦称马素。唐如意元年（692），于江宁长寿寺出家，受具足戒后，常思玄微，颇受世人尊崇。既解色空，心慕宗匠，