佛教 三无我什么意思
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法相宗就遍计所执等三性所立之无相、异相、自相之三无我。即:(一)无相无我,谓遍计所执之实我实法乃情有理无;我之体相本无,故称无相。(二)异相无我,谓依他所起之诸法系因缘所生,而无我之体相;然其相并非全无,而仅异于遍计所执之我相,故称异相。(三)自相无我,谓圆成实性乃以无我所显之真如为自相,故称自相无我。〔辩中边论卷中、成唯识论卷八〕 p627相关参考
诸行无我遍智及断瑜伽八十五卷十七页云:复次由三种相,于诸行中,应知无我遍智及断。何等为三?一、于内遍智,二、于外遍智,三、于内外遍智。断亦如是。随其所应。所谓诸行都无有我,无有我所,亦无有余互相系属。
实相真如作意显扬三卷八页云:三、实相真如作意。谓如前说,乃至于染净法因,思惟诸法众生无我性、及法无我性。既思惟已;一切身见、及思惟分别众相作意,不复现行。
实相真如作意显扬三卷八页云:三、实相真如作意。谓如前说,乃至于染净法因,思惟诸法众生无我性、及法无我性。既思惟已;一切身见、及思惟分别众相作意,不复现行。
苦无我想集异门论十三卷十二页云:苦无我想云何?答:一切行皆无常。无常故苦。苦故无我。于无我行,由无我故,如理思惟;诸想、等想、现前而想、已想、当想、现想。是名苦无我想。
无我义瑜伽六十七卷十五页云:由二种相,显无我义。谓大乘道理,及声闻乘道理,补特伽罗自性无我相义,诸法自性无我相义。
无我义瑜伽六十七卷十五页云:由二种相,显无我义。谓大乘道理,及声闻乘道理,补特伽罗自性无我相义,诸法自性无我相义。
意思为:人无我和法无我。人无我是了解五蕴假和合之义,知道人无常一的我体可得;法无我是了解诸法因缘生之义,知道诸法皆无实在的体用。
意思为:又名众生无我、生空、人空、我空等,人体为五蕴假和合,其中无真实的我体,故云人无我。二无我之一。