佛教 三无性什么意思

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梵语 trividhā nihsvabhāvatā。系针对遍计所执等三性之有法所说三种无性之空义。又作三种无自性性、三无自性、三种无性。即就遍、依、圆三性而论各无自性之义,分别有相无性、生无性、胜义无性等三种。(一)相无性(梵 laksana-nihsvabhāvatā),又称相无自性性,乃针对遍计所执性而立。盖遍计所执性为所谓「情有理无」,迷情之上虽有,唯不过是当情所现之假相,譬如空华,于理而言,体、相俱无,故称相无性。(二)生无性(梵 utpatti-nihsvabhāvatā),又称生无自性性,乃针对依他起性而立。盖依他诸法乃托众缘而生,无定实之性,譬如幻事,故称生无性。(三)胜义无性(梵 paramārtha-nihsvabhāvatā),又称胜义无自性性、无真性、第一义谛无自体相。乃针对圆成实性而立。真如为殊胜之真理,亦为根本无分别智之对境,故称胜义。谓由远离前遍计所执「我、法」性故,假说无性,非性全无。此即真如,亦即唯识实性。然此三无性被视为「密意说」,而非「了义」,因三自性中之后二自性,其性非无;今假说其无性者,是为否定世俗所执持之「实性」。〔解深密经卷二无自性相品、瑜伽师地论卷七十三、卷七十四、显扬圣教论卷十六、辩中边论卷上、三无性论〕(参阅「三性」563) p627

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 (书名)二卷,陈真谛译。说三无性之义。

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梵名Try-asvabhāva-prakarana。凡二卷。陈‧真谛译。今收于大正藏第三十一册。本书旨在解说三无性之义,以明法空之理。内容先述造论之旨趣,次说分别性品类功用之差别、依他起性成立之理及其

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佛教 五种无性什么意思

五种无性瑜伽十六卷六页云:何等名为五种无性?一、胜义相无性。二、自依相无性。三、毕竟自相无性。四、无差别相无性。五、可说相无性。

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胜义无性显扬十六卷四页云:三、胜义无性。谓圆成实自性。由此自性、体是胜义;又是诸法无性故。二解 显扬十六卷十二页云:论曰:圆成实自性、由胜义无性故,说为无性。何以故?由此自性、即是胜义;亦是无性。由无

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 (名数)一无相真如,谓诸法之体,无徧计所执之虚相也。二无生真如。谓诸法因缘生故无实生也。三无性真如,谓诸法之真体,言亡虑绝,故无妄情所执之实性也。此三真如依唯识论所说之三无性而立。见三无性条。

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