佛教 六年苦行什么意思
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(故事)释迦佛出家已后至成道为六年苦行也。因果经曰:「便前进伽阇山苦行林中。(中略)宜应六年苦行。」无量寿经上曰:「剃除须发,端坐树下,勤苦六年行如所应。」别有乐行六年之言,一义也。相关参考
(经名)说佛六年苦行之宿因缘者。摄于佛说兴起行经下。
(经名)说佛六年苦行之宿因缘者。摄于佛说兴起行经下。
(术语)世尊出家后六年之苦行也。无量寿经上曰:「弃国财位,入山学道。(中略)端坐树下,勤苦六年。」普贤菩萨证明功德经曰:「于檀德山苦行六年。」此为八相之一。
(术语)世尊出家后六年之苦行也。无量寿经上曰:「弃国财位,入山学道。(中略)端坐树下,勤苦六年。」普贤菩萨证明功德经曰:「于檀德山苦行六年。」此为八相之一。
(术语)悉达太子六年苦行之后,知其为徒劳,浴于尼连禅河,受乳糜,于菩提树下金刚座上禅坐观念,谓之乐行。或谓苦行六年,此乐行亦六年。即十九出家,三十成道,八十入灭。是常途之说也。此说依本起经因果经智度
(术语)悉达太子六年苦行之后,知其为徒劳,浴于尼连禅河,受乳糜,于菩提树下金刚座上禅坐观念,谓之乐行。或谓苦行六年,此乐行亦六年。即十九出家,三十成道,八十入灭。是常途之说也。此说依本起经因果经智度
(术语)悉达太子六年苦行之后,知其为徒劳,浴于尼连禅河,受乳糜,于菩提树下金刚座上禅坐观念,谓之乐行。或谓苦行六年,此乐行亦六年。即十九出家,三十成道,八十入灭。是常途之说也。此说依本起经因果经智度
(术语)悉达太子六年苦行之后,知其为徒劳,浴于尼连禅河,受乳糜,于菩提树下金刚座上禅坐观念,谓之乐行。或谓苦行六年,此乐行亦六年。即十九出家,三十成道,八十入灭。是常途之说也。此说依本起经因果经智度
梵名Tapovana,巴利名同。佛陀修苦行六年之地。昔称优楼频螺(巴Uruvelā),即今印度佛陀伽耶大塔南侧五百余公尺之处,目支邻陀村(梵Mucilinda,巴Mucalinda)之东,然至今仅存杂
梵名Tapovana,巴利名同。佛陀修苦行六年之地。昔称优楼频螺(巴Uruvelā),即今印度佛陀伽耶大塔南侧五百余公尺之处,目支邻陀村(梵Mucilinda,巴Mucalinda)之东,然至今仅存杂