佛教 三义观什么意思
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谓次第观想五蕴、十二处、十八界之真义。大毘婆沙论卷一八三有此一说,然俱舍论则略而不述。俱舍论光记卷二十三(大四一‧三四四中):「问:『婆沙云三义观、七处善,此论何故不说?』『三义观者,谓次第观蕴、处、界也。(中略)是故不说彼二观门。』」 p642相关参考
(术语)次第观蕴处界之义也。别相念处了,于总相念处之前加行修此与七处善,婆沙论百八十三说之,俱舍论则略而不说。见俱舍光记二十三。
(术语)次第观蕴处界之义也。别相念处了,于总相念处之前加行修此与七处善,婆沙论百八十三说之,俱舍论则略而不说。见俱舍光记二十三。
佛说观无量寿经之后,韦提希夫人、阿难,及无量人、天、龙、神、夜叉等,闻法欢喜,作礼而去。其欢喜之义有三,即:(一)遇人欢喜,人即是佛。谓佛具足四无碍智,演说观阿弥陀佛法门,离于错谬;今遇此人,心生欢喜
佛说观无量寿经之后,韦提希夫人、阿难,及无量人、天、龙、神、夜叉等,闻法欢喜,作礼而去。其欢喜之义有三,即:(一)遇人欢喜,人即是佛。谓佛具足四无碍智,演说观阿弥陀佛法门,离于错谬;今遇此人,心生欢喜
(名数)经释家科分序为三种。法华文句一上曰:「序者训庠序,谓阶位宾主回答悉庠序也。经家从义,谓次由述也。如是等五事冠于经首,次序也。放光六瑞起发之由,由序也。回答释疑,正说弄引,叙述也。具此三义故称
(名数)经释家科分序为三种。法华文句一上曰:「序者训庠序,谓阶位宾主回答悉庠序也。经家从义,谓次由述也。如是等五事冠于经首,次序也。放光六瑞起发之由,由序也。回答释疑,正说弄引,叙述也。具此三义故称
(名数)经释家科分序为三种。法华文句一上曰:「序者训庠序,谓阶位宾主回答悉庠序也。经家从义,谓次由述也。如是等五事冠于经首,次序也。放光六瑞起发之由,由序也。回答释疑,正说弄引,叙述也。具此三义故称
(名数)经释家科分序为三种。法华文句一上曰:「序者训庠序,谓阶位宾主回答悉庠序也。经家从义,谓次由述也。如是等五事冠于经首,次序也。放光六瑞起发之由,由序也。回答释疑,正说弄引,叙述也。具此三义故称
因缘由三义差别分别缘起初胜法门经十二页云:复言:世尊!此因、缘、由三种别义,云何应知?世尊告曰:诸能引发后生种子,是其因义。若兴此生,作依作持,令得生起;是其缘义。既命终已,导引近生,令得生起;是其由
因缘由三义差别分别缘起初胜法门经十二页云:复言:世尊!此因、缘、由三种别义,云何应知?世尊告曰:诸能引发后生种子,是其因义。若兴此生,作依作持,令得生起;是其缘义。既命终已,导引近生,令得生起;是其由