佛教 三僧祇百大劫什么意思
Posted 菩萨
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即菩萨发心至佛果之修行时间。又作三祇百劫。为三阿僧祇劫和百大劫之合称。三阿僧祇,又作三劫,阿僧祇译作无数,或指数之极;劫乃时间名称,译作长远等,其中有大、中、小之别。三个阿僧祇之大劫称为三大阿僧祇劫,是菩萨积集菩提资粮之时间;百大劫则是佛果之身得相好庄严,为修福业之时间。菩萨为度他而作三阿僧祇劫之修行,更为自己成佛之身感三十二相,而于百大劫间植无量之福德。然瑜伽师地论卷四十八、摄大乘论卷下等唯举三祇,而未说百劫,故智顗、法藏等诸师皆主张三祇百劫之说为小乘所立。〔菩萨璎珞本业经卷下、大毘婆沙论卷一七八、俱舍论卷十八、顺正理论卷四十四、华严五教章卷二〕(参阅「三阿僧祇劫」577、「劫」2811) p646相关参考
为菩萨修行之时限。略称百劫。据大毘婆沙论卷一七八、大智度论卷四、卷二十七等载,菩萨于三阿僧祇劫(略称三祇)修六度万行,其后之百劫间则修行等觉之位,并于此期间善种相好之业。然瑜伽师地论卷四十八、摄大乘论
为菩萨修行之时限。略称百劫。据大毘婆沙论卷一七八、大智度论卷四、卷二十七等载,菩萨于三阿僧祇劫(略称三祇)修六度万行,其后之百劫间则修行等觉之位,并于此期间善种相好之业。然瑜伽师地论卷四十八、摄大乘论
为菩萨修行之时限。略称百劫。据大毘婆沙论卷一七八、大智度论卷四、卷二十七等载,菩萨于三阿僧祇劫(略称三祇)修六度万行,其后之百劫间则修行等觉之位,并于此期间善种相好之业。然瑜伽师地论卷四十八、摄大乘论
为菩萨修行之时限。略称百劫。据大毘婆沙论卷一七八、大智度论卷四、卷二十七等载,菩萨于三阿僧祇劫(略称三祇)修六度万行,其后之百劫间则修行等觉之位,并于此期间善种相好之业。然瑜伽师地论卷四十八、摄大乘论
为菩萨修行成满至于佛果所须经历之时间。又作三大阿僧祇劫、三劫阿僧企耶、三阿僧企耶、三僧祇、三祇、三无数大劫、三无数劫、三劫。阿僧祇,梵语asajkhya,意为无量数、无央数;劫,为极长远之时间名称,有
为菩萨修行成满至于佛果所须经历之时间。又作三大阿僧祇劫、三劫阿僧企耶、三阿僧企耶、三僧祇、三祇、三无数大劫、三无数劫、三劫。阿僧祇,梵语asajkhya,意为无量数、无央数;劫,为极长远之时间名称,有
指百劫修三十二相之菩萨。又作真实菩萨。菩萨经三阿僧祇劫间修六度行,更于百大劫中修三十二相妙果之福业,以至成佛。其中,于百大劫修行阶段之菩萨,即称为住定菩萨。住定菩萨住于六种之决定,即:(1)善趣定,定
指百劫修三十二相之菩萨。又作真实菩萨。菩萨经三阿僧祇劫间修六度行,更于百大劫中修三十二相妙果之福业,以至成佛。其中,于百大劫修行阶段之菩萨,即称为住定菩萨。住定菩萨住于六种之决定,即:(1)善趣定,定