佛教 三种不坚易三坚法什么意思
Posted 无常
篇首语:有些人不管变得多么衰老,却从不失去他们的美丽本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了佛教 三种不坚易三坚法什么意思相关的知识,希望对你有一定的参考价值。
本事经卷七以财、身、命三种不坚,转成坚财、坚身、坚命等三种坚法,即:(一)不坚财贸易坚财,谓一切世间财物,体非坚固,聚散无常,不可久保;若能持以布施梵行清净之人,远求无上安乐涅槃,或求当来天人乐果,即为坚固之财。(二)不坚身贸易坚身,谓父母所生之身乃四大假合,危脆不实,体非坚固,生灭无常,不可久存;若能持守五戒,清净无染,修习菩提无上之道,以证金刚不坏之身,即为坚固之身。(三)不坚命贸易坚命,谓人所受之命虽寿夭不齐,皆同梦幻,体非坚固,倏忽无常,不可久保;若能了知四谛,修习正法,超越生死,以续常住不朽慧命,即为坚固之命。 p648相关参考
指身、命、财,乃世间三种无法持久之物相。即:(一)身不坚,父母所生之发肤,为地、水、火、风等四大假合所成,生灭无常,不可久存。(二)命不坚,人寿各有长短,同为梦幻之体,倏忽无常,不可长留。(三)财不坚
指身、命、财,乃世间三种无法持久之物相。即:(一)身不坚,父母所生之发肤,为地、水、火、风等四大假合所成,生灭无常,不可久存。(二)命不坚,人寿各有长短,同为梦幻之体,倏忽无常,不可长留。(三)财不坚
九种不还俱舍论二十四卷五页云:论曰:即行色界五种不还,总立为三;各分三种,故成九种。何等为三?中、生、上流、有差别故。云何三种各分为三?且中般涅槃,分为三种。速、非速、经久、得般涅槃。由三火星喻所显故
指九种由欲界往色界而般涅槃之不还果圣者。即于中般、生般、上流般等三种般各分三种,而成九种不还。九者即:(一)速般,于中有断除余惑而般涅槃。(二)非速般,于中有经短暂之时而般涅槃。(三)经久般,于中有经
指九种由欲界往色界而般涅槃之不还果圣者。即于中般、生般、上流般等三种般各分三种,而成九种不还。九者即:(一)速般,于中有断除余惑而般涅槃。(二)非速般,于中有经短暂之时而般涅槃。(三)经久般,于中有经
(名数)身命财三种之坚法。见坚法条。
(名数)身命财三种之坚法。见坚法条。
六种不应思处瑜伽二十五卷八页云:云何思正法?谓如有一,即如所闻所信正法,独处空闲,远离六种不应思处。谓思议我,思议有情,思议世间,思议有情业,思议果异熟,思议静虑者静虑境界,思议诸佛诸佛境界。
六种不应思处瑜伽二十五卷八页云:云何思正法?谓如有一,即如所闻所信正法,独处空闲,远离六种不应思处。谓思议我,思议有情,思议世间,思议有情业,思议果异熟,思议静虑者静虑境界,思议诸佛诸佛境界。
受喻浮泡瑜伽八十四卷九页云:受喻浮泡者:三和合生,不久坚住,相似法故。言如地者,所谓诸根。彼生依故。言如云者,谓诸境界。言如雨者,所谓诸识。如雨击者,所谓诸触。如浮泡者,所谓诸受。速疾起谢,不坚住故。