佛教 三种生身什么意思
Posted 佛教
篇首语:我要做的绝不止此。我不是寻求者。我要为自己创造一个属于自己的太阳!本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了佛教 三种生身什么意思相关的知识,希望对你有一定的参考价值。
指人类身体具有之三位。系数论学派所立。即:(一)微细身,略称细身。指初生之身,即佛教所指之中阴身。此微细身生入胎中,由父母之赤白和合而增益其身。以其微细差别能生初身,故为常住之身。当粗身退没时,细身若与有漏法中之善相应,则顺次受生于梵、天、世主、人道等趣;若与有漏法中之恶相应,则受生于四足(如牛马犬羊)、有翅(鸟类)、胸行(龙蛇)、傍形(蟹)等畜生道。因常住之细身未生智厌,故轮转八处;若智厌生起,则离此细身而得解脱。(二)父母生身,指细身入胎内,渐具人貌之胎内身。与共和合身皆属粗身。粗身依血、肉、筋、爪、毛、骨而生,前三种从母生,后三种从父生。此即六依身,资益内细身。(三)共和合身,又称大异身。即从父母生身之胎内出,而以外五大(地、水、火、风、空)为其住处之身。与父母生身皆有生灭,会退没,故非常住之身。〔金七十论卷中、大智度论卷十二〕 p650相关参考
(一)为数论学派所立三种生身之一。(参阅「三种生身」650)
(一)为数论学派所立三种生身之一。(参阅「三种生身」650)
(名数)沩仰宗之灵祐,依楞严经而揭三种生,以提撕学者:一、想生,对于尘境而妄想之能思心也。二、相生,识情所思一切境界之相也。三、流注生,识尘和合,念念相续之一切烦恼也。吾等无始以来以此三者,污清净之
(名数)沩仰宗之灵祐,依楞严经而揭三种生,以提撕学者:一、想生,对于尘境而妄想之能思心也。二、相生,识情所思一切境界之相也。三、流注生,识尘和合,念念相续之一切烦恼也。吾等无始以来以此三者,污清净之
沩山灵祐为接引学人证得大圆镜智(佛智),达自由无碍之境地而设之三种机法,即想生、相生、流注生。(一)想生,指主观思惟,意谓能思之心散乱。(二)相生,相,指所缘之境。(三)流注生,意谓微细之烦恼尘垢不断
沩山灵祐为接引学人证得大圆镜智(佛智),达自由无碍之境地而设之三种机法,即想生、相生、流注生。(一)想生,指主观思惟,意谓能思之心散乱。(二)相生,相,指所缘之境。(三)流注生,意谓微细之烦恼尘垢不断
通教登地菩萨得如幻三昧,能示现无量自在神通,普入一切佛刹,随意无碍,意欲至彼,身亦随至,故称意生身。据楞伽经卷三之一切佛语心品载,通教菩萨有三种意生身,即:(一)三昧乐正受意生身,三昧为梵语samād
通教登地菩萨得如幻三昧,能示现无量自在神通,普入一切佛刹,随意无碍,意欲至彼,身亦随至,故称意生身。据楞伽经卷三之一切佛语心品载,通教菩萨有三种意生身,即:(一)三昧乐正受意生身,三昧为梵语samād
即粗生灭与细生灭。此依生灭相之粗显、微细而名。六染心中,前三种之相应染为粗生灭,后三种之不相应染为细生灭。〔楞伽阿跋多罗宝经卷一、大乘起信论义记卷下本〕(参阅「六染心」1278)p223
即粗生灭与细生灭。此依生灭相之粗显、微细而名。六染心中,前三种之相应染为粗生灭,后三种之不相应染为细生灭。〔楞伽阿跋多罗宝经卷一、大乘起信论义记卷下本〕(参阅「六染心」1278)p223