佛教 六生喻什么意思
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(杂语)以六众生喻六根也。俱舍论三十谓之六生喻经。见六众生条。相关参考
六生类集异门论十六卷六页云:六生类者:云何为六?答:一、有黑生类补特伽罗,生起黑法。二、有黑生类补特伽罗,生起白法。三、有黑生类补特伽罗,生起非黑非白涅槃法。四、有白生类补特伽罗,生起白法。五、有白生
六生类集异门论十六卷六页云:六生类者:云何为六?答:一、有黑生类补特伽罗,生起黑法。二、有黑生类补特伽罗,生起白法。三、有黑生类补特伽罗,生起非黑非白涅槃法。四、有白生类补特伽罗,生起白法。五、有白生
(术语)非自第六之意根而生,自眼耳等之五根而生之法也。即眼耳等之五识。俱舍论二曰:「六谓意处,异此而生。名非六生,是从眼等五根生义,即五识等。」
(术语)非自第六之意根而生,自眼耳等之五根而生之法也。即眼耳等之五识。俱舍论二曰:「六谓意处,异此而生。名非六生,是从眼等五根生义,即五识等。」
生,义即次第出生因、行、证、入四转功德。众生证果之过程,共有十六个生起次第;亦即以十六菩萨之位次表示真言行者之修证过程。又作十六大生、十六大菩萨生。十六菩萨,指四方四佛之四亲近菩萨,即东方阿閦佛之萨、
生,义即次第出生因、行、证、入四转功德。众生证果之过程,共有十六个生起次第;亦即以十六菩萨之位次表示真言行者之修证过程。又作十六大生、十六大菩萨生。十六菩萨,指四方四佛之四亲近菩萨,即东方阿閦佛之萨、
十八界三断分别俱舍论二卷十三页云:十八界中,几见所断,几修所断,几非所断?颂曰:十五唯修断。后三界通三。不染非六生。色定非见断。论曰:十五界者:谓十色界,及五识界。唯修断者:此十五界,唯修所断。后三界
十八界三断分别俱舍论二卷十三页云:十八界中,几见所断,几修所断,几非所断?颂曰:十五唯修断。后三界通三。不染非六生。色定非见断。论曰:十五界者:谓十色界,及五识界。唯修断者:此十五界,唯修所断。后三界
善趣得非择灭大毗婆沙论三十二卷八页云:已说恶趣得非择灭;当说善趣得非择灭。增上忍时,唯除欲界人天七生,色无色界一一处各一生,于余一切生,皆得非择灭。预流者趣一来果时,不起定者,加行道时,于欲六生,得非
善趣得非择灭大毗婆沙论三十二卷八页云:已说恶趣得非择灭;当说善趣得非择灭。增上忍时,唯除欲界人天七生,色无色界一一处各一生,于余一切生,皆得非择灭。预流者趣一来果时,不起定者,加行道时,于欲六生,得非