佛教 三种薰习什么意思
Posted 习气
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(一)指唐译摄大乘论卷上所举之三种习气,即:名言习气、我执习气、有支习气。(参阅「三种习气」658)相关参考
(名数)一,名言薰习。名者名字,言者言说也。分别名字言说之识,即是第六之意识由第七识第八种子之识,传送薰习,能成就染分之相者,故名。二,色识薰习。色者对于眼根之诸色也。因此诸色,而引生眼识,名为色识
(名数)一,名言薰习。名者名字,言者言说也。分别名字言说之识,即是第六之意识由第七识第八种子之识,传送薰习,能成就染分之相者,故名。二,色识薰习。色者对于眼根之诸色也。因此诸色,而引生眼识,名为色识
(名数)见四薰习条。(CBETA注:疑为见四熏习条)
(名数)见四薰习条。(CBETA注:疑为见四熏习条)
(名数)七转识各缘其外境时,依其识自体之力,薰习其所缘境之二相分与本质之种子于第八识,谓之相分薰。薰习能缘之见分及自证分证自证分之种子于第八识内,谓之见分薰。
(名数)七转识各缘其外境时,依其识自体之力,薰习其所缘境之二相分与本质之种子于第八识,谓之相分薰。薰习能缘之见分及自证分证自证分之种子于第八识内,谓之见分薰。
即相分薰与见分薰。七转识各缘其外境时,依其识自体之力,薰习所缘境之相分与本质之种子于第八识,称为相分薰。薰习能缘之见分及自证分、证自证分之种子于第八识内,称为见分薰。p239
即相分薰与见分薰。七转识各缘其外境时,依其识自体之力,薰习所缘境之相分与本质之种子于第八识,称为相分薰。薰习能缘之见分及自证分、证自证分之种子于第八识内,称为见分薰。p239
内种外种薰习有无差别成唯识论二卷十四页云:内种必由熏习生长;亲能生果,是因缘性。外种熏习,或有或无。为增上缘,办所生果。必以内种为彼因缘。是共相种所生果故。
内种外种薰习有无差别成唯识论二卷十四页云:内种必由熏习生长;亲能生果,是因缘性。外种熏习,或有或无。为增上缘,办所生果。必以内种为彼因缘。是共相种所生果故。