佛教 六种住什么意思
Posted 菩萨
篇首语：旧书不厌百回读，熟读精思子自知。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 六种住什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
（名数）持地经立六住以摄菩萨之行位，此六入所证之位，皆不退失，故名为住：一种性住，种即能生之义，性即自分不改之义，谓菩萨于十住之位成就佛道之种性也。二解行住，于十行十回向之位，积解行之功，不退失也。三净心住，于初地见道之位破一切见惑，使心得一分清净也。四行道迹住，迹者足迹也，自二地至七地修习真观，渐次断思惑，即有行道证入之迹也。五决定住，于八九两地不借道力功用，增进任运，决定不退失也。六究竟住，于第十地学行满足究竟等觉之位也。非妙觉之究竟者。见菩萨持地经二。相关参考
（名数）十住位中之第六位也，又地持经所说之六种住也。见六种住条。
（名数）十住位中之第六位也，又地持经所说之六种住也。见六种住条。
（术语）六种住之一。
（术语）六种住之一。
（术语）六种住之一。
（术语）六种住之一。
意思为：六种住之一，即菩萨自八地以上，得不还不退之位。
三种住定不定因瑜伽十四卷四页云：又有三种住定不定因。二、是定因。一、不定因。一、恶趣定因。谓无间业。二、善趣涅槃定因。谓无漏有为法。三、不定因。谓所余法。
三种住定不定因瑜伽十四卷四页云：又有三种住定不定因。二、是定因。一、不定因。一、恶趣定因。谓无间业。二、善趣涅槃定因。谓无漏有为法。三、不定因。谓所余法。
三种住循身观瑜伽二十八卷十六页云：住循身观，略有三种。谓依身增上闻思修慧。由此慧故；于一切身，一切相，正观察，正推求，随观，随觉。