佛教 王恩洋什么意思
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民国四川南充县人。一名化中。就读北京大学,由黄树因引见而从欧阳渐学,精于法相唯识学。为欧氏支那内学院之一大法将。所撰大乘起信论料简,本诸法相唯识学立场,判定大乘起信论一书为「梁陈小儿」之作,遂掀起当时佛学界之轩然大波。曾于内学院讲授唯识通论、成立唯识义、佛学概论等课程。又撰有「人生学」,融汇佛儒诸子之说,揭橥大乘精神,颇为学界所重。此外,另有心经通释等书行世。生卒年不详。〔中国佛教近代史(释东初)〕 p1511相关参考
民国四川南充县人。一名化中。就读北京大学,由黄树因引见而从欧阳渐学,精于法相唯识学。为欧氏支那内学院之一大法将。所撰大乘起信论料简,本诸法相唯识学立场,判定大乘起信论一书为「梁陈小儿」之作,遂掀起当时
民国王恩洋著。全书分四编,第一编为人生之实相,第二编为世间学(儒学大义),第三编为出世间学(解脱道论),第四编为大菩提论。民国二十三年(1934)初版于大陆。六十八年台湾佛教出版社翻印再版。p254
民国王恩洋著。全书分四编,第一编为人生之实相,第二编为世间学(儒学大义),第三编为出世间学(解脱道论),第四编为大菩提论。民国二十三年(1934)初版于大陆。六十八年台湾佛教出版社翻印再版。p254
民国王恩洋著。全书分四编,第一编为人生之实相,第二编为世间学(儒学大义),第三编为出世间学(解脱道论),第四编为大菩提论。民国二十三年(1934)初版于大陆。六十八年台湾佛教出版社翻印再版。p254
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王恩养世间瑜伽六十一卷十一页云:云何名王恩养世间?谓有国王,性本知足。于财宝门,为性谨慎,不邪贪著。如其所应积集财宝,不广营求。又有国王、性无贪吝,成就无贪白净之法。以自所有库藏珍财,随力随能,给施一
以青春之名,为梦想前行——王恩哥2013北京大学本科生毕业典礼演讲文/王恩哥人的梦想各有不同,但绝无高低贵贱之分,每一颗有梦想的心都值得尊重。一个人人都可以拥有梦想的社会,一个无论你是什么背景都有机会
北大校长王恩哥送给毕业生的十句话文/王恩哥第一句话,结交“两个朋友”。一个是运动场,一个是图书馆。到运动场锻炼身体,强健体魄;到图书馆博览群书,不断地“充电”、“蓄电”、“放电”.第二句话,培养“两种
梵语rājan,巴利语同。印度佛教兴盛之时代,王权亦有逐渐强化之趋势。至阿育王、迦腻色迦王时,将印度建设成一统国家,王之威势因此愈加神圣化,佛教亦受其影响;在大乘本生心地观经等经典中,即将王恩列为四恩