佛教 世智辩聪什么意思
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篇首语:我用前半生努力让自己变成一个成年人,也许后半生该学习如何做个小孩。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了佛教 世智辩聪什么意思相关的知识,希望对你有一定的参考价值。
指世人于世俗上之邪智聪利。为八难之一。即世人唯耽习外道经书,不能信受出世之正法,而为入信佛道之障难。亦谓富于世间常识,然仅擅辩舌,长于处世者。大乘义章卷八(大四四‧六二九上):「世智辩聪,恶增故难,以其邪见违正道故。」 p1524相关参考
指世人于世俗上之邪智聪利。为八难之一。即世人唯耽习外道经书,不能信受出世之正法,而为入信佛道之障难。亦谓富于世间常识,然仅擅辩舌,长于处世者。大乘义章卷八(大四四‧六二九上):「世智辩聪,恶增故难,以
指世人于世俗上之邪智聪利。为八难之一。即世人唯耽习外道经书,不能信受出世之正法,而为入信佛道之障难。亦谓富于世间常识,然仅擅辩舌,长于处世者。大乘义章卷八(大四四‧六二九上):「世智辩聪,恶增故难,以
意思为:八个见闻佛法有障碍的地方和情形,即:地狱、饿鬼、畜生、北俱卢洲、无想天、盲聋瘖哑、世智辩聪、佛前佛后。此中地狱饿鬼畜生属三恶道,因业障太重,很难见闻佛法;北俱卢洲人,福分很大,但不晓得佛法,故
指外道之中,外形同于出家人者。经典中常载有此例,如异部宗轮论载,佛陀入灭满二百年时,有一出家外道舍邪归正。又马鸣菩萨传述,中印度有一出家外道,世智辩聪,善通论议。法华文句记卷九上(大三四‧三一九中):
指外道之中,外形同于出家人者。经典中常载有此例,如异部宗轮论载,佛陀入灭满二百年时,有一出家外道舍邪归正。又马鸣菩萨传述,中印度有一出家外道,世智辩聪,善通论议。法华文句记卷九上(大三四‧三一九中):
指外道之中,外形同于出家人者。经典中常载有此例,如异部宗轮论载,佛陀入灭满二百年时,有一出家外道舍邪归正。又马鸣菩萨传述,中印度有一出家外道,世智辩聪,善通论议。法华文句记卷九上(大三四‧三一九中):
指外道之中,外形同于出家人者。经典中常载有此例,如异部宗轮论载,佛陀入灭满二百年时,有一出家外道舍邪归正。又马鸣菩萨传述,中印度有一出家外道,世智辩聪,善通论议。法华文句记卷九上(大三四‧三一九中):
指有闲与无闲修习佛道之两种境地。闲又译作有暇,即有闲暇可修行佛道之处,如人道;不闲又译作无闲、无暇,即无暇修行佛道之处,指生于八难之处,即生地狱、饿鬼、畜生、长寿天、北郁单越、盲聋喑哑、世智辩聪、佛前