佛教 世善什么意思
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指世间之善根。又作世俗善。如行五戒、十善等,能受人、天果报之善根,即称为世善。又一切有为善法皆称世俗善,为无为善法(胜义善,亦即真如)之对称。据唯识论述记卷三末谓,有为善法虽可招感善果,然仍未能脱离生、住、异、灭等因缘和合所生之现象;无为善法则永离生灭,常住不变,故有胜义善之称。又世善亦同于三福中之「世福」,即虽未尝听闻佛法,然自行孝养仁义礼智信等善法,于世俗中已堪称善,故称世善。〔观经疏散善义〕 p1522相关参考
善意乐极善意乐如七相怜愍中说。
善意乐极善意乐如七相怜愍中说。
不善意思食集异门论一卷五页云:云何不善意思食?答:若不善触相应诸思等思,乃至意业,是谓不善意思食。
不善意思食集异门论一卷五页云:云何不善意思食?答:若不善触相应诸思等思,乃至意业,是谓不善意思食。
缘起时瑜伽三十一卷二页云:复审思择:于过去世所得自体无正常性,如是已住。于现在世所得自体无正常性,如是今住。于未来世所得自体无正常性,如是当住。是名寻思诸缘起时。
慈愍时瑜伽三十卷二十页云:复审思择:诸过去世求欲得乐有情之类、彼皆过去,我当云何能与其乐。诸现在世有情之类、我今愿彼尽未来世、于一切时,常受快乐。是名寻思诸慈愍时。
慈愍时瑜伽三十卷二十页云:复审思择:诸过去世求欲得乐有情之类、彼皆过去,我当云何能与其乐。诸现在世有情之类、我今愿彼尽未来世、于一切时,常受快乐。是名寻思诸慈愍时。
不正思惟瑜伽十一卷八页云:不正思惟者:谓不可思处所摄思惟。不可思处者:谓我思惟,有情思惟,世间思惟。若于自处,依世差别,思惟我相;名我思惟。若于他处,名有情思惟。若于有情世间,及器世间处;名世间思惟。
不正思惟瑜伽十一卷八页云:不正思惟者:谓不可思处所摄思惟。不可思处者:谓我思惟,有情思惟,世间思惟。若于自处,依世差别,思惟我相;名我思惟。若于他处,名有情思惟。若于有情世间,及器世间处;名世间思惟。
在南极,由于大海和陆地的交接处被厚厚的冰层覆盖,在大海里觅食的成群结队的企鹅返回陆地的时候,必须以一个冰窟为出口,往外跳跃。为了登陆成功,这些企鹅在起跳前,一般先要猛然扎入大海3米多深,然后借助海