佛教 世间相常住什么意思
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篇首语：读不在三更五鼓，功只怕一曝十寒。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 世间相常住什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
为表示「俗谛常住」之用语。于诸经论中，为重要偈语之一。法华经方便品（大九‧九中）：「是法住法位，世间相常住；于道场知已，导师方便说。」谓真如常住，世间之相亦常住，一切有为变化之现象皆蕴含真如不变之理。若离世间现象之相，则无常住不变之理。此种「性相如如」、「事理不二」之道理，乃大乘究极之说。若仅见世间相之常住，而不知无常者，为凡夫之牛羊眼；仅见世间相之无常，而不知常住者，为小乘偏空之僻眼；若能于无常中见其常住之理，复于常住中见其无常之理者，则为菩萨之实相眼。相关参考
为表示「俗谛常住」之用语。于诸经论中，为重要偈语之一。法华经方便品（大九‧九中）：「是法住法位，世间相常住；于道场知已，导师方便说。」谓真如常住，世间之相亦常住，一切有为变化之现象皆蕴含真如不变之理。
为表示「俗谛常住」之用语。于诸经论中，为重要偈语之一。法华经方便品（大九‧九中）：「是法住法位，世间相常住；于道场知已，导师方便说。」谓真如常住，世间之相亦常住，一切有为变化之现象皆蕴含真如不变之理。
意为不论佛陀出现世间与否，诸法之性相常住，无有变化、增减等。北本大般涅槃经卷二十一（大一二‧四九二上）：「尔时，世尊告光明遍照高贵德王菩萨摩诃萨言：『涅槃之体，非本无今有。若涅槃体本无今有者，则非无漏
意为不论佛陀出现世间与否，诸法之性相常住，无有变化、增减等。北本大般涅槃经卷二十一（大一二‧四九二上）：「尔时，世尊告光明遍照高贵德王菩萨摩诃萨言：『涅槃之体，非本无今有。若涅槃体本无今有者，则非无漏
意为不论佛陀出现世间与否，诸法之性相常住，无有变化、增减等。北本大般涅槃经卷二十一（大一二‧四九二上）：「尔时，世尊告光明遍照高贵德王菩萨摩诃萨言：『涅槃之体，非本无今有。若涅槃体本无今有者，则非无漏
意为不论佛陀出现世间与否，诸法之性相常住，无有变化、增减等。北本大般涅槃经卷二十一（大一二‧四九二上）：「尔时，世尊告光明遍照高贵德王菩萨摩诃萨言：『涅槃之体，非本无今有。若涅槃体本无今有者，则非无漏
自在常住能生世间不得成立显扬十四卷十八页云：复次亦无自在体性常住，能生世间。何以故？颂曰：功能无有故，摄不摄相违。有用及无用，为因成过失。论曰：所计自在，无有功能，出生世间。所以者何？若此自在生世功能
(一)常住不变之相。一切世间、出世间之法中除涅槃之相外，均无有定相者。
(一)常住不变之相。一切世间、出世间之法中除涅槃之相外，均无有定相者。