佛教 四种即身成佛什么意思
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篇首语：世事洞明皆学问，人情练达即文章。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 四种即身成佛什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
（名数）演奥钞四十三曰：「即身成佛有四重：一修生即身成佛（世间成就品），二本有即身成佛（悉地出现品），三本修不二即身成佛（成就悉地品），四绝待即身成佛（转字轮品）。」相关参考
（名数）演奥钞四十三曰：「即身成佛有四重：一修生即身成佛（世间成就品），二本有即身成佛（悉地出现品），三本修不二即身成佛（成就悉地品），四绝待即身成佛（转字轮品）。」
即日本真言宗所立理具、加持、显得等三种即身成佛之义。此三者皆为平等法界中法尔无作之事业，通名即身成佛。就纵之次第而言，理具通于凡圣因果；加持则通于初地以上乃至佛果，一一位皆具有加持感应之功德；显得指第
即日本真言宗所立理具、加持、显得等三种即身成佛之义。此三者皆为平等法界中法尔无作之事业，通名即身成佛。就纵之次第而言，理具通于凡圣因果；加持则通于初地以上乃至佛果，一一位皆具有加持感应之功德；显得指第
（名数）一理具之即身成佛。一切众生之身心，本来为两部之体，身为五大，是胎藏界本有之理体也，心为识大，是金刚界本有之智德也，身心即为两部，故凡夫肉身之外，更无本觉之体性，肉身之当相为大日法身，是曰理具
（名数）一理具之即身成佛。一切众生之身心，本来为两部之体，身为五大，是胎藏界本有之理体也，心为识大，是金刚界本有之智德也，身心即为两部，故凡夫肉身之外，更无本觉之体性，肉身之当相为大日法身，是曰理具
日本真言宗所立三种即身成佛之一。全称理具即身成佛。即一切众生自心中，具金刚、胎藏两部曼荼罗之体，远离因果，法然具足，称为理具即身成佛。（参阅「即身成佛」3760）p4718
日本真言宗所立三种即身成佛之一。全称理具即身成佛。即一切众生自心中，具金刚、胎藏两部曼荼罗之体，远离因果，法然具足，称为理具即身成佛。（参阅「即身成佛」3760）p4718
日本真言宗所立三种即身成佛之一。全称理具即身成佛。即一切众生自心中，具金刚、胎藏两部曼荼罗之体，远离因果，法然具足，称为理具即身成佛。（参阅「即身成佛」3760）p4718
日本真言宗所立三种即身成佛之一。全称理具即身成佛。即一切众生自心中，具金刚、胎藏两部曼荼罗之体，远离因果，法然具足，称为理具即身成佛。（参阅「即身成佛」3760）p4718