佛教 主伴圆明具德门什么意思
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华严宗十玄门之一。此门乃就「果」而言,以破众生执于不能随举一法即一切法之疑障。谓于诸法中,随举一法为主,其余之法则为伴,周帀围绕,为唱为随,主伴依持而无有障碍,如北辰所居,众星拱之。比喻如来所说圆教之法,理无孤起,必有眷属随生。故十方诸佛菩萨互为主伴,重重交参,同时顿唱圆教法门,所说法门称性极谈,具足众德。若能圆明了知,则凡观一法,皆具足无尽德相。〔华严经探玄记卷一、华严五教章卷四、华严经随疏演义钞卷十〕(参阅「十玄门」416) p1533相关参考
华严宗十玄门之一。此门乃就「果」而言,以破众生执于不能随举一法即一切法之疑障。谓于诸法中,随举一法为主,其余之法则为伴,周帀围绕,为唱为随,主伴依持而无有障碍,如北辰所居,众星拱之。比喻如来所说圆教之
(术语)华严宗所谈法界缘起之法,以此为主,则以彼为伴,以彼为主,则以此为伴,如此主伴具足而摄德无尽也。十玄门中之第十主伴圆明具德门是也。
(术语)华严宗所谈法界缘起之法,以此为主,则以彼为伴,以彼为主,则以此为伴,如此主伴具足而摄德无尽也。十玄门中之第十主伴圆明具德门是也。
(术语)十玄门之一。见玄门条。
(术语)十玄门之一。见玄门条。
华严宗「古十玄门」之一。华严宗以十玄门阐释法界缘起之深义,至相大师智俨所立者为古十玄,贤首大师法藏所立者为新十玄。诸藏纯杂具德门,谓以一切法举成一法,谓之纯;于一法中具足一切法,谓之杂;纯杂不相妨碍,
华严宗「古十玄门」之一。华严宗以十玄门阐释法界缘起之深义,至相大师智俨所立者为古十玄,贤首大师法藏所立者为新十玄。诸藏纯杂具德门,谓以一切法举成一法,谓之纯;于一法中具足一切法,谓之杂;纯杂不相妨碍,
指主与伴。即主体与从属之并称。华严宗说法界缘起之法时,若以此为主,则以彼为伴;若以彼为主,则以此为伴,如此,则主伴具足而摄德无尽,称为主伴具足。又万有各为主,亦各为伴,如是相即相入,重重无尽,称为主伴
指主与伴。即主体与从属之并称。华严宗说法界缘起之法时,若以此为主,则以彼为伴;若以彼为主,则以此为伴,如此,则主伴具足而摄德无尽,称为主伴具足。又万有各为主,亦各为伴,如是相即相入,重重无尽,称为主伴