佛教 付衣和尚什么意思
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据明代法藏所辑之弘戒法仪卷上载，于传戒之际，以法衣袈裟付嘱受戒者之戒师，称为付衣和尚。若以坐具付嘱者，则称为付具和尚。 p1536相关参考
据明代法藏所辑之弘戒法仪卷上载，于传戒之际，以法衣袈裟付嘱受戒者之戒师，称为付衣和尚。若以坐具付嘱者，则称为付具和尚。p1536
指付嘱传法。又作附法、付衣、传衣、传法。即择人授法，令教法维持传承，付嘱护持之。次第传法授人，称为付法相承。佛教不允许个人之独断，故颇重视释尊以来之正法无误地相传，各宗亦均有其付法相承之说，尤以禅宗及
指付嘱传法。又作附法、付衣、传衣、传法。即择人授法，令教法维持传承，付嘱护持之。次第传法授人，称为付法相承。佛教不允许个人之独断，故颇重视释尊以来之正法无误地相传，各宗亦均有其付法相承之说，尤以禅宗及
指付嘱传法。又作附法、付衣、传衣、传法。即择人授法，令教法维持传承，付嘱护持之。次第传法授人，称为付法相承。佛教不允许个人之独断，故颇重视释尊以来之正法无误地相传，各宗亦均有其付法相承之说，尤以禅宗及
指付嘱传法。又作附法、付衣、传衣、传法。即择人授法，令教法维持传承，付嘱护持之。次第传法授人，称为付法相承。佛教不允许个人之独断，故颇重视释尊以来之正法无误地相传，各宗亦均有其付法相承之说，尤以禅宗及
随机羯磨‧杂法住持篇：「弟子辞和尚白谢法。佛言，若弟子见和尚五种非法，应忏悔谢而去，白和尚言：『我如法，和尚不知』；若言『我不如法，和尚不知』；若言『我犯戒，和尚舍不教诃』，若弟子犯过，和尚舍者得，今
（术语）受戒之师，谓为和尚。和尚之年长德高者，称为大。
（术语）受戒之师，谓为和尚。和尚之年长德高者，称为大。
（术语）受戒之师，谓为和尚。和尚之年长德高者，称为大。