佛教 付衣和尚什么意思
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据明代法藏所辑之弘戒法仪卷上载,于传戒之际,以法衣袈裟付嘱受戒者之戒师,称为付衣和尚。若以坐具付嘱者,则称为付具和尚。 p1536相关参考
据明代法藏所辑之弘戒法仪卷上载,于传戒之际,以法衣袈裟付嘱受戒者之戒师,称为付衣和尚。若以坐具付嘱者,则称为付具和尚。p1536
指付嘱传法。又作附法、付衣、传衣、传法。即择人授法,令教法维持传承,付嘱护持之。次第传法授人,称为付法相承。佛教不允许个人之独断,故颇重视释尊以来之正法无误地相传,各宗亦均有其付法相承之说,尤以禅宗及
指付嘱传法。又作附法、付衣、传衣、传法。即择人授法,令教法维持传承,付嘱护持之。次第传法授人,称为付法相承。佛教不允许个人之独断,故颇重视释尊以来之正法无误地相传,各宗亦均有其付法相承之说,尤以禅宗及
指付嘱传法。又作附法、付衣、传衣、传法。即择人授法,令教法维持传承,付嘱护持之。次第传法授人,称为付法相承。佛教不允许个人之独断,故颇重视释尊以来之正法无误地相传,各宗亦均有其付法相承之说,尤以禅宗及
指付嘱传法。又作附法、付衣、传衣、传法。即择人授法,令教法维持传承,付嘱护持之。次第传法授人,称为付法相承。佛教不允许个人之独断,故颇重视释尊以来之正法无误地相传,各宗亦均有其付法相承之说,尤以禅宗及
随机羯磨‧杂法住持篇:「弟子辞和尚白谢法。佛言,若弟子见和尚五种非法,应忏悔谢而去,白和尚言:『我如法,和尚不知』;若言『我不如法,和尚不知』;若言『我犯戒,和尚舍不教诃』,若弟子犯过,和尚舍者得,今
(术语)受戒之师,谓为和尚。和尚之年长德高者,称为大。
(术语)受戒之师,谓为和尚。和尚之年长德高者,称为大。
(术语)受戒之师,谓为和尚。和尚之年长德高者,称为大。