佛教 他有自无体什么意思
Posted 因明
篇首语：幽沉谢世事，俯默窥唐虞。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 他有自无体什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
因明用语。因明论式中，体（前陈、主词）为敌（问难）者认可其实有，而立（立论）者不认可其为实有者，称为他有自无体。（参阅「有体无体」2461） p1543相关参考
三自性有体无体等分别瑜伽七十四卷四页云：问：此三自性，几是无体，能转有体？答：一。问：几是有体；能转有体无体？答：一。问：几是有体；而非能转？答：一。
三自性有体无体等分别瑜伽七十四卷四页云：问：此三自性，几是无体，能转有体？答：一。问：几是有体；能转有体无体？答：一。问：几是有体；而非能转？答：一。
(一)为有体与无体之并称。体，指实体。有体，即指有实体；无体，即指无实体。关于诸法之实体，说一切有部主张法体恒有；大乘法相宗则认为，在能依之相以外，另有所依之体，亦即诸法之遍、依、圆三性中，在依他起性
(一)为有体与无体之并称。体，指实体。有体，即指有实体；无体，即指无实体。关于诸法之实体，说一切有部主张法体恒有；大乘法相宗则认为，在能依之相以外，另有所依之体，亦即诸法之遍、依、圆三性中，在依他起性
(一)为有体与无体之并称。体，指实体。有体，即指有实体；无体，即指无实体。关于诸法之实体，说一切有部主张法体恒有；大乘法相宗则认为，在能依之相以外，另有所依之体，亦即诸法之遍、依、圆三性中，在依他起性
(一)为有体与无体之并称。体，指实体。有体，即指有实体；无体，即指无实体。关于诸法之实体，说一切有部主张法体恒有；大乘法相宗则认为，在能依之相以外，另有所依之体，亦即诸法之遍、依、圆三性中，在依他起性
谓过去、未来之法，非实有之体，唯现在之法，其体实有。系大乘唯识之主张。小乘萨婆多部（即说一切有部）立「三世实有」之说，谓过去、现在、未来等三世之法体为实有、恒有；对此，大乘唯识则立「过未无体」以破萨婆
谓过去、未来之法，非实有之体，唯现在之法，其体实有。系大乘唯识之主张。小乘萨婆多部（即说一切有部）立「三世实有」之说，谓过去、现在、未来等三世之法体为实有、恒有；对此，大乘唯识则立「过未无体」以破萨婆
禅林用语。谓真实之道，无固定之形体。与「真佛无形」、「真法无相」为同类语。〔临济禅师语录示众〕p4224
禅林用语。谓真实之道，无固定之形体。与「真佛无形」、「真法无相」为同类语。〔临济禅师语录示众〕p4224