佛教 他作供养什么意思
Posted 功德
篇首语：欠伸展肢体，吟咏心自愉。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 他作供养什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
为「自作供养」之对称。为十种供养之一。即经由教化、募化、劝说，而令他人供养佛、塔、寺等，其功德与「自作供养」相同。自作供养，即未经他人募化、劝说，而自行供养佛、塔、寺等。大乘义章卷十四（大四四‧七四二中）：「他作供养，有小财物，不依懈怠，教化施作。」 p1543相关参考
乃自作供养与他作供养之并称。自身供养佛、舍利塔、灵庙等，称为自作供养；尽心化导他人修行供养，称为他作供养，又称教化供养。据大乘义章卷十四载，自作供养能得大功德，教化供养得大大功德，兼行自、他供养则得最
乃自作供养与他作供养之并称。自身供养佛、舍利塔、灵庙等，称为自作供养；尽心化导他人修行供养，称为他作供养，又称教化供养。据大乘义章卷十四载，自作供养能得大功德，教化供养得大大功德，兼行自、他供养则得最
他作论瑜伽八十七卷六页云：若欲一切皆自在等，变化因作；名他作论。
他作论瑜伽八十七卷六页云：若欲一切皆自在等，变化因作；名他作论。
自他作苦乐等俱不可记别瑜伽九十三卷二十三页云：复次由二因缘，自作苦乐，不可施设，不可记别。如是他作、俱作、俱非所作、无因而生、当知亦尔。云何为二？一者、诸行如前所说无作用故。二者、有余作者有情、不可得
（经名）一卷，后汉安世高译。佛为阿支罗迦叶说苦非自作、非他作、非共作、非无因作，迦叶因而见谛得道，触于牛而死，入灭。
（经名）一卷，后汉安世高译。佛为阿支罗迦叶说苦非自作、非他作、非共作、非无因作，迦叶因而见谛得道，触于牛而死，入灭。
伏他宗记瑜伽九十四卷一页云：若于彼问，作如是记；诸计苦乐自作他作俱作俱非无因而生，于一切处，由触生受；何用妄计自他作等。若触因受，现不可得；更求余因，可为巧妙。然触因受，既现可得；故求余因，非为巧妙。
伏他宗记瑜伽九十四卷一页云：若于彼问，作如是记；诸计苦乐自作他作俱作俱非无因而生，于一切处，由触生受；何用妄计自他作等。若触因受，现不可得；更求余因，可为巧妙。然触因受，既现可得；故求余因，非为巧妙。
诸缘生法无实作用瑜伽九十三卷八页云：此中善建立诸缘生法无作用故者：谓从后际苦，逆观现法前际苦集，名色缘识，识缘名色，譬如束芦，展转相依而得住立。于其中间，诸缘生法，皆非自作，亦非他作，非自他作，非无因