佛教 他利利他什么意思
Posted 众生
篇首语：书史足自悦，安用勤与劬。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 他利利他什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
谓利他有「他利」与「利他」两种不同之深义。世亲之净土论（大二六‧二三三上）：「菩萨如是修五门行，自利利他，速得成就阿耨多罗三藐三菩提故。」昙鸾之往生论注卷下（大四○‧八四三下）释之：「修五门行，以自利利他成就故，然覈求其本，阿弥陀如来为增上缘。他利之与利他，谈有左右，若自佛而言，宜言利他；自众生而言，宜言他利。」盖净土论中所说五功德门之前四门，旨在揭示众生之自利法门，属于「入」功德；第五门则揭示利他之法门，即众生既已往生净土，更宜回入娑婆世界，度化苦恼众生，此乃利他之行成就，属于「出」功德。昙鸾乃根据此说而谓，众生之所以能成就自利、利他之行，皆是以阿弥陀佛之本愿为增上缘，故知众生之利他与弥陀广大之利他有所区别，为不使混同之故，众生之利他称为「他利」，弥陀之利他则称「利他」。上举净土论一文，不言「自利他利」，而言「自利利他」者，「他利」系以众生得利益为主，施者之力难显；言「利他」则表利益众生而显施者之力，此中亦含有佛之慈悲力。又日本净土真宗，以此为其宗乘论题之一。〔往生论注记卷五、论注服宗记卷六〕（参阅「五念门」1109） p1543相关参考
谓利他有「他利」与「利他」两种不同之深义。世亲之净土论（大二六‧二三三上）：「菩萨如是修五门行，自利利他，速得成就阿耨多罗三藐三菩提故。」昙鸾之往生论注卷下（大四○‧八四三下）释之：「修五门行，以自利
三身自他利摄成唯识论十卷十七页云：又自性身，正自利摄。寂静安乐，无动作故。亦兼利他。为增上缘令诸有情，得利乐故。又与受用及变化身为所依止，故俱利摄。自受用身，唯属自利。若他受用及变化身，唯属利他。为他
三身自他利摄成唯识论十卷十七页云：又自性身，正自利摄。寂静安乐，无动作故。亦兼利他。为增上缘令诸有情，得利乐故。又与受用及变化身为所依止，故俱利摄。自受用身，唯属自利。若他受用及变化身，唯属利他。为他
自利，梵语svārtha，巴利语attattha；利他，梵语parārtha，巴利语parattha。又作自益益他、自利利人、自行化他、自利他利、自他二利、自他利（梵sva-parārtha）。同义语
自利，梵语svārtha，巴利语attattha；利他，梵语parārtha，巴利语parattha。又作自益益他、自利利人、自行化他、自利他利、自他二利、自他利（梵sva-parārtha）。同义语
自利，梵语svārtha，巴利语attattha；利他，梵语parārtha，巴利语parattha。又作自益益他、自利利人、自行化他、自利他利、自他二利、自他利（梵sva-parārtha）。同义语
自利，梵语svārtha，巴利语attattha；利他，梵语parārtha，巴利语parattha。又作自益益他、自利利人、自行化他、自利他利、自他二利、自他利（梵sva-parārtha）。同义语
菩萨之八种报因，及因此而得之八种果。据菩萨地持经卷一载，菩萨学有七处，其中自利他利略说十种，十种中之果摄自他利有三种因三种果，「报因报果」为其一者，复细分为八种因及八种果，称为八种因果。即：(一)寿因
菩萨之八种报因，及因此而得之八种果。据菩萨地持经卷一载，菩萨学有七处，其中自利他利略说十种，十种中之果摄自他利有三种因三种果，「报因报果」为其一者，复细分为八种因及八种果，称为八种因果。即：(一)寿因