佛教 他空见什么意思
Posted 如来
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西藏佛教爵南派之主张。系该派初祖域摩弥觉多吉依如来藏经等所说之「一切众生皆本具相好庄严之佛身，名如来藏」而提出此说。认为事物本具真实体性，故不可谓之「性空」，由于人之虚妄分别而添增者，方可称为性空。事物本真为「自」，添增其上之虚妄分别为「他」，性空之义仅为他空，而不可称自空，故称他空见。此一说法异于西藏佛教之其他教派。 p1544相关参考
西藏佛教爵南派之主张。系该派初祖域摩弥觉多吉依如来藏经等所说之「一切众生皆本具相好庄严之佛身，名如来藏」而提出此说。认为事物本具真实体性，故不可谓之「性空」，由于人之虚妄分别而添增者，方可称为性空。事
空见瑜伽六十八卷三页云：若于诸行，观彼远离余我我所；名为空见。
梵语śūnyatā-drsti。指不承认三世因果之理，或执著于空法而全然否定诸法存在之妄见。据瑜伽师地论卷七载，空见有两种，即：(一)外道之空见，诸外道不明因果有今世、后世等迟速之别，见行善者招感恶果
梵语śūnyatā-drsti。指不承认三世因果之理，或执著于空法而全然否定诸法存在之妄见。据瑜伽师地论卷七载，空见有两种，即：(一)外道之空见，诸外道不明因果有今世、后世等迟速之别，见行善者招感恶果
梵语śūnyatā-drsti。指不承认三世因果之理，或执著于空法而全然否定诸法存在之妄见。据瑜伽师地论卷七载，空见有两种，即：(一)外道之空见，诸外道不明因果有今世、后世等迟速之别，见行善者招感恶果
梵语śūnyatā-drsti。指不承认三世因果之理，或执著于空法而全然否定诸法存在之妄见。据瑜伽师地论卷七载，空见有两种，即：(一)外道之空见，诸外道不明因果有今世、后世等迟速之别，见行善者招感恶果
（菩萨）此菩萨在胎藏界曼荼罗地藏院上第二位。梵名阿目伽捺罗舍，译言不空见。密号曰普观金刚。普观众生，开五眼而不空见，故名。菩萨形为肉色，右手持莲，上安佛顶，左手为施无畏，坐于赤莲。
（菩萨）此菩萨在胎藏界曼荼罗地藏院上第二位。梵名阿目伽捺罗舍，译言不空见。密号曰普观金刚。普观众生，开五眼而不空见，故名。菩萨形为肉色，右手持莲，上安佛顶，左手为施无畏，坐于赤莲。
空见论此有二种。一、是外道。作如是计：无有施与，无有爱养，无有祠祀，无有妙行，无有恶行，无有妙行恶行诸业异熟，无此世间，无彼世间，无父，无母，无化生有情，无有世间真阿罗汉。二、是大乘恶取空者。谓无有一