佛教 四种行日什么意思
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篇首语：须知少年凌云志，曾许人间第一流。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 四种行日什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
（杂语）有二说：一，仁王经仪轨曰：「若息灾法从月一日至八日。若求增益从月九日至十五日。若求敬爱从十六日至二十二日。若调伏者从二十三日至月尽日。」二，诸部要目曰：「一日分为四时。月生一日至八日应作息灾，从九日至十五日应作增益，从十六日至二十三日应作降伏，从二十四日至月尽日应作敬爱法。」息灾者除灾生德之法也，以月生之一日，背暗向明，故为息灾相应之日。增益者福智圆满之法也，至十五日而月轮满，以故为增益相应之日。降伏者损减为能，黑月有损减和合之二德，自十六日月轮渐减。仁王仪轨取损减至极之义，故调伏。至月之尽日，要目以为月之尽日者月合宿，故为敬爱相应之日。见秘藏记钞二。相关参考
指密教修息灾、增益、敬爱、调伏等四种护摩法之行法日期。其说有二：(一)据仁王护国般若仪轨（唐代不空译）之说，修息灾法应从每月阴历一日至八日，修增益法从九日至十五日，修敬爱法从十六日至二十二日，修调伏法
指密教修息灾、增益、敬爱、调伏等四种护摩法之行法日期。其说有二：(一)据仁王护国般若仪轨（唐代不空译）之说，修息灾法应从每月阴历一日至八日，修增益法从九日至十五日，修敬爱法从十六日至二十二日，修调伏法
（杂语）有二说：一，仁王经仪轨曰：「若息灾法从月一日至八日。若求增益从月九日至十五日。若求敬爱从十六日至二十二日。若调伏者从二十三日至月尽日。」二，诸部要目曰：「一日分为四时。月生一日至八日应作息灾
（杂语）有二说：一，仁王经仪轨曰：「若息灾法从月一日至八日。若求增益从月九日至十五日。若求敬爱从十六日至二十二日。若调伏者从二十三日至月尽日。」二，诸部要目曰：「一日分为四时。月生一日至八日应作息灾
四种行显扬二卷十七页云：行者谓有四种，广说如经。一、苦迟通：谓钝根者，未得现法乐住，为尽诸漏，若道若行。二、苦速通：谓利根者，余如前说。三、乐迟通：谓钝根者，已得现法乐住，为尽诸漏，若道若行。四、乐速
四种行显扬二卷十七页云：行者谓有四种，广说如经。一、苦迟通：谓钝根者，未得现法乐住，为尽诸漏，若道若行。二、苦速通：谓利根者，余如前说。三、乐迟通：谓钝根者，已得现法乐住，为尽诸漏，若道若行。四、乐速
依二种道施设四种行相瑜伽八十七卷十七页云：复次依二种道，当知施设四种行相。云何依二种道？谓依见道，及依修道。云何施设四种行相？一、应遍知行相，二、应永断行相，三、应作证行相，四、应修习行相。如是四种、
依二种道施设四种行相瑜伽八十七卷十七页云：复次依二种道，当知施设四种行相。云何依二种道？谓依见道，及依修道。云何施设四种行相？一、应遍知行相，二、应永断行相，三、应作证行相，四、应修习行相。如是四种、