佛教 出出世益什么意思
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篇首语：弓背霞明剑照霜，秋风走马出咸阳。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 出出世益什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
指获得华严宗一乘教之法益。乃相对于三乘教之得「出世益」而称。华严五教章卷一教义摄益条下（大四五‧四八○上）：「或摄界外机，令得出出世益，方为究竟。」界外乃相对于三界内之凡夫世界，而指诸佛菩萨之净土。即对已出离三界之界外根机，宣说一乘之教法，令得无上究竟之法益，称为出出世益。又出出世益可分二种：(一)先以三乘教法，令出离三界，得出世益，其后宣说三一和合之教法，令此等「回三入一」之根机，得出出世益。相当于法华经所说「同教一乘」之摄益。(二)始终皆以一乘教法饶益之，既令得出世益，亦令得出出世益。亦即令于一乘教法中专致于见闻、解行、证入，而达于圆融之佛果境地，即所谓之「三生成佛」，此乃华严「别教一乘」之摄益。〔华严五教章指事卷上之末、五教章通路记卷十〕（参阅「三生成佛」544） p1555相关参考
指获得华严宗一乘教之法益。乃相对于三乘教之得「出世益」而称。华严五教章卷一教义摄益条下（大四五‧四八○上）：「或摄界外机，令得出出世益，方为究竟。」界外乃相对于三界内之凡夫世界，而指诸佛菩萨之净土。即
指获得华严宗三乘教之法益。乃相对于一乘教之得「出出世益」而称。华严五教章卷一教义摄益条下（大四五‧四八○上）：「或唯摄界内机，令得出世益，即以为究竟。」界内系指三界（欲界、色界、无色界）。华严宗主张，
指获得华严宗三乘教之法益。乃相对于一乘教之得「出出世益」而称。华严五教章卷一教义摄益条下（大四五‧四八○上）：「或唯摄界内机，令得出世益，即以为究竟。」界内系指三界（欲界、色界、无色界）。华严宗主张，
指获得华严宗三乘教之法益。乃相对于一乘教之得「出出世益」而称。华严五教章卷一教义摄益条下（大四五‧四八○上）：「或唯摄界内机，令得出世益，即以为究竟。」界内系指三界（欲界、色界、无色界）。华严宗主张，
指获得华严宗三乘教之法益。乃相对于一乘教之得「出出世益」而称。华严五教章卷一教义摄益条下（大四五‧四八○上）：「或唯摄界内机，令得出世益，即以为究竟。」界内系指三界（欲界、色界、无色界）。华严宗主张，
指八地以上至第十地之一乘妙法；乃称赞唯佛一乘超出二乘、三乘之出世间法而言。据华严五教章卷一之说，修行阶段之初、二、三地犹在于世间，四地以上至七地则已入于出世间法，例如二乘、三乘等均属之；八地以上至第十
指八地以上至第十地之一乘妙法；乃称赞唯佛一乘超出二乘、三乘之出世间法而言。据华严五教章卷一之说，修行阶段之初、二、三地犹在于世间，四地以上至七地则已入于出世间法，例如二乘、三乘等均属之；八地以上至第十
指八地以上至第十地之一乘妙法；乃称赞唯佛一乘超出二乘、三乘之出世间法而言。据华严五教章卷一之说，修行阶段之初、二、三地犹在于世间，四地以上至七地则已入于出世间法，例如二乘、三乘等均属之；八地以上至第十
指八地以上至第十地之一乘妙法；乃称赞唯佛一乘超出二乘、三乘之出世间法而言。据华严五教章卷一之说，修行阶段之初、二、三地犹在于世间，四地以上至七地则已入于出世间法，例如二乘、三乘等均属之；八地以上至第十