佛教 出无门入无户什么意思
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篇首语：古人已用三冬足，年少今开万卷余。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 出无门入无户什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
禅林用语。门户为出入建筑物必经之途，故以世间常识衡量之，无有出入宅舍而不假门户者。禅宗特别强调任运自如、了无挂碍之精神，故以「出无门入无户」一词，一则表达自由自在之境地，再则打破「非藉门户无从出入」之常识执著。 p1562相关参考
禅林用语。门户为出入建筑物必经之途，故以世间常识衡量之，无有出入宅舍而不假门户者。禅宗特别强调任运自如、了无挂碍之精神，故以「出无门入无户」一词，一则表达自由自在之境地，再则打破「非藉门户无从出入」之
入无常性显扬十四卷二十四页云：论曰：由四道理，入无常性。谓诸行法，不从他生。自种起故。亦非自生。待外缘故。亦非俱生。俱无作故。亦非无因。彼二于生，有功用故。
入无常性显扬十四卷二十四页云：论曰：由四道理，入无常性。谓诸行法，不从他生。自种起故。亦非自生。待外缘故。亦非俱生。俱无作故。亦非无因。彼二于生，有功用故。
二缘入无相定如无相心三摩地中说。
（经名）一卷，宋施护译。说大乘无分别之法。
（经名）一卷，宋施护译。说大乘无分别之法。
入诸静虑与入无色长益根大差别大毗婆沙论一百三十八卷七页云：问：入诸静虑，长益根大，与入无色，差别云何？答：静虑长益多而非妙；如缚喝国食。无色长益妙而非多；如中印度食。
入诸静虑与入无色长益根大差别大毗婆沙论一百三十八卷七页云：问：入诸静虑，长益根大，与入无色，差别云何？答：静虑长益多而非妙；如缚喝国食。无色长益妙而非多；如中印度食。
（书名）宋禅僧慧开，字无门，指评古人之公案四十八则，题曰禅宗无门关。此书以赵州之无宗为第一则，自云祖师之关只一个无字，乃宗门之一关也。遂目之曰禅宗无门关。