佛教 加持身什么意思
Posted 行者
篇首语：吾生也有涯,而知也无涯。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 加持身什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
即佛菩萨起大悲心为化益众生所现之佛身。即密教行者修身、口、意三密之妙行而与三密相应时，于其瑜伽观中来现之佛身。据大日经疏卷一载，即以平等之身、口、意祕密加持为所入之门，谓以平等密印、语平等真言、心平等妙观为方便故，即可见加持受用身。此加持受用身即是毘卢遮那遍一切身，遍一切身即是行者之平等智身。是故住此乘者，以不行而行，以不到而到。其中，行者之平等智身，即行者由三密之妙行于其心中生起感应，称为智法身，其身即加持身，盖此加持身即自性法身之分身散影，不外是行者自心之净菩提心所发露。日本古义派与新义派对此各有不同之见解。〔大日经疏钞卷一、大毘卢遮那经住心钞卷一〕（参阅「本地身」1955） p1575相关参考
即佛菩萨起大悲心为化益众生所现之佛身。即密教行者修身、口、意三密之妙行而与三密相应时，于其瑜伽观中来现之佛身。据大日经疏卷一载，即以平等之身、口、意祕密加持为所入之门，谓以平等密印、语平等真言、心平等
即佛菩萨起大悲心为化益众生所现之佛身。即密教行者修身、口、意三密之妙行而与三密相应时，于其瑜伽观中来现之佛身。据大日经疏卷一载，即以平等之身、口、意祕密加持为所入之门，谓以平等密印、语平等真言、心平等
密宗大日如来为教化众生，由自性法身变现他受用加持身，并说三平等句法门所现之世界。又作海会现前、随他法界宫、瑞相土、尘道世界。乃生死凡夫生存之世界，亦即佛与众生感应道交之世界。以自性法身而言，并无迷之众
密宗大日如来为教化众生，由自性法身变现他受用加持身，并说三平等句法门所现之世界。又作海会现前、随他法界宫、瑞相土、尘道世界。乃生死凡夫生存之世界，亦即佛与众生感应道交之世界。以自性法身而言，并无迷之众
密宗大日如来为教化众生，由自性法身变现他受用加持身，并说三平等句法门所现之世界。又作海会现前、随他法界宫、瑞相土、尘道世界。乃生死凡夫生存之世界，亦即佛与众生感应道交之世界。以自性法身而言，并无迷之众
密宗大日如来为教化众生，由自性法身变现他受用加持身，并说三平等句法门所现之世界。又作海会现前、随他法界宫、瑞相土、尘道世界。乃生死凡夫生存之世界，亦即佛与众生感应道交之世界。以自性法身而言，并无迷之众
（名数）密教立三处之华藏世界。其故以大日经立三重之佛身，一加持身，二本地身，三行者身。今约此三身而成义，则加持身即他受用报身，是阿弥陀佛也，其住处名华藏世界。由是过西方十万亿净土即有其处。青龙轨名弥
（名数）密教立三处之华藏世界。其故以大日经立三重之佛身，一加持身，二本地身，三行者身。今约此三身而成义，则加持身即他受用报身，是阿弥陀佛也，其住处名华藏世界。由是过西方十万亿净土即有其处。青龙轨名弥
（术语）大日如来加持法界众生有自在不思议妙力之三昧也。大日如来住于此三昧而现种种之身，说种种之法。此谓加持身说法。大日经疏一曰：「世尊往昔大悲愿故而作是念：若我住如是境界，则诸有有情不能以是蒙益，是