佛教 加被什么意思
Posted 菩萨
篇首语：生也有涯，知也无涯。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 加被什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
指诸佛如来以慈悲心加护众生。又作加备、加祐、加威、加。佛加被之力，称为加被力或加威力；被其力而说法者，称加说。加被有显加与冥加二种。显加为可以眼见者，例如佛菩萨加被说法者，使其身、口、意三业能如法演说；冥加（又称冥护、冥祐）为肉眼不可见者，惟冥冥中知有佛菩萨之加护。〔菩萨璎珞经卷三、大智度论卷四十一、阿弥陀经疏钞序（云栖）、俱舍光记卷一、观经玄义分传通记卷一〕 p1577相关参考
指诸佛如来以慈悲心加护众生。又作加备、加祐、加威、加。佛加被之力，称为加被力或加威力；被其力而说法者，称加说。加被有显加与冥加二种。显加为可以眼见者，例如佛菩萨加被说法者，使其身、口、意三业能如法演说
意思为：保佑的意思。
显加与冥加。加，即加被。佛于华严会上，以身、口、意三业神力，或冥或显，加被法慧等诸菩萨各各说法，故有此二加。据华严经疏卷一载：(一)显加，谓佛以平等大慈，常鉴众生之机，若有宿世善根成熟者，即以神力加被
显加与冥加。加，即加被。佛于华严会上，以身、口、意三业神力，或冥或显，加被法慧等诸菩萨各各说法，故有此二加。据华严经疏卷一载：(一)显加，谓佛以平等大慈，常鉴众生之机，若有宿世善根成熟者，即以神力加被
（术语）二加之一。佛于华严会上加被神力于菩萨而使说法，有冥显之二加。佛以身业摩菩萨顶，以口业劝说法，以意业与智，谓之显加，但以意业与智，谓之冥加。盖身口二业之加被，显然可见，故为显加，意业之加被，冥
（术语）二加之一。佛于华严会上加被神力于菩萨而使说法，有冥显之二加。佛以身业摩菩萨顶，以口业劝说法，以意业与智，谓之显加，但以意业与智，谓之冥加。盖身口二业之加被，显然可见，故为显加，意业之加被，冥
指佛加被于众生身上之神威力。又作加被力、加祐力、加备力、加力。无量寿如来会卷下（大一一‧一○一上）：「已曾供养无量诸佛，由彼如来加威力故，能得如是广大法门，一切如来称赞悦可。」诸经典中，常有「经由诸佛
指佛加被于众生身上之神威力。又作加被力、加祐力、加备力、加力。无量寿如来会卷下（大一一‧一○一上）：「已曾供养无量诸佛，由彼如来加威力故，能得如是广大法门，一切如来称赞悦可。」诸经典中，常有「经由诸佛
指佛加被于众生身上之神威力。又作加被力、加祐力、加备力、加力。无量寿如来会卷下（大一一‧一○一上）：「已曾供养无量诸佛，由彼如来加威力故，能得如是广大法门，一切如来称赞悦可。」诸经典中，常有「经由诸佛