佛教 功能什么意思
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篇首语：愿你在孤独难熬的时光里，始终没有辜负那个拼命的自己。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 功能什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
梵语 samartha。指功用能力。即产生有为法之果的功用势力。义与「功用」略同。唯功用限于现在、未来，功能则通过去、现在、未来三世。有时将功用或作用认为是直接之力量，而将功能视为间接之力量。依阿毘达磨顺正理论卷十四载，为「因」而能引摄自果之力用，称为作用；为「缘」而能摄助异类之势力，称为功能。于经部及唯识，种子生果的力用，称为功能。对此，有部之主张虽大致相同，然大毘婆沙论等无「种子」之说，故不就此而论述其功能与功用。又因种子有生果之功能，故功能亦为种子之异称。唯识演祕卷二（大四三‧八三六上）：「能生果法，名为功能。（中略）功能即是种子异名。」 p1564相关参考
（名数）表色即表业之善性恶性，唯有成大业道为感未来异熟果之异熟因之一功能。无表色即无表业之功能，一成业道，二别有防非止恶之功能，此功能自未舍戒以来，其功能念念倍增。故若舍戒时，失其念念倍增之防非止恶
（名数）表色即表业之善性恶性，唯有成大业道为感未来异熟果之异熟因之一功能。无表色即无表业之功能，一成业道，二别有防非止恶之功能，此功能自未舍戒以来，其功能念念倍增。故若舍戒时，失其念念倍增之防非止恶
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梵语samartha。指功用能力。即产生有为法之果的功用势力。义与「功用」略同。唯功用限于现在、未来，功能则通过去、现在、未来三世。有时将功用或作用认为是直接之力量，而将功能视为间接之力量。依阿毘达磨
梵语samartha。指功用能力。即产生有为法之果的功用势力。义与「功用」略同。唯功用限于现在、未来，功能则通过去、现在、未来三世。有时将功用或作用认为是直接之力量，而将功能视为间接之力量。依阿毘达磨
（经名）文殊师利菩萨六字咒功能法经之略名，即说六字文殊之真言。
（经名）文殊师利菩萨六字咒功能法经之略名，即说六字文殊之真言。