佛教 功德什么意思
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篇首语：生活不是上帝的诗篇，而是凡人的欢笑和眼泪。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 功德什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
梵语 guna。音译作惧曩、麌曩、求那。意指功能福德。亦谓行善所获之果报。景德传灯录卷三有如下记载，梁武帝问于菩提达磨（大五一‧二一九上）：「朕即位已来，造寺、写经、度僧不可胜纪，有何功德？」师曰：「并无功德。」盖此仅为人天小果有漏之因，虽有非实。所谓真功德，乃净智妙圆、体自空寂，不求于世。往生论注卷上亦详论虚伪、真实之二种功德。大乘义章卷九（大四四‧六四九下）：「言功德，功谓功能，善有资润福利之功，故名为功；此功是其善行家德，名为功德。」胜鬘宝窟卷上本（大三七‧一一中）：「恶尽曰功，善满称德。又德者，得也；修功所得，故名功德也。」又功德之深广喻为海，称功德海（梵 guna-sāgara），其贵重如宝而谓功德宝（梵 guna-ratna），其他尚有功德藏、功德聚、功德庄严、功德林等多种名称。〔维摩义记卷一（慧远）、仁王般若经疏卷上一（吉藏）〕（参阅「利益」2809） p1566相关参考
指经中叙述功德之篇章。例如法华经有分别功德品、随喜功德品、法师功德品等三品，六十华严有初发心菩萨功德品、佛小相光明功德品等二品，大萨遮尼干子所说经有如来无过功德品、信功德品等二品。p1568
指经中叙述功德之篇章。例如法华经有分别功德品、随喜功德品、法师功德品等三品，六十华严有初发心菩萨功德品、佛小相光明功德品等二品，大萨遮尼干子所说经有如来无过功德品、信功德品等二品。p1568
（名数）六根清净之功德也。法华经法师功德品曰：「若善男子，善女人，受持是法华经，若读若诵，若解说，若书写，是人当得八百眼功德，千二百耳功德，八百鼻功德，千二百舌功德，八百身功德，千二百意功德，以是功
（名数）六根清净之功德也。法华经法师功德品曰：「若善男子，善女人，受持是法华经，若读若诵，若解说，若书写，是人当得八百眼功德，千二百耳功德，八百鼻功德，千二百舌功德，八百身功德，千二百意功德，以是功
即佛、法、僧三宝。三宝具有无上功德，能成就众生，使生一切功德；又众生供养之，则生无量福报，故称功德田。无量义经（大九‧三八四中）：「布善种子，遍功德田，普令一切发菩提萌。」俱舍论卷十五（大二九‧八二中
即佛、法、僧三宝。三宝具有无上功德，能成就众生，使生一切功德；又众生供养之，则生无量福报，故称功德田。无量义经（大九‧三八四中）：「布善种子，遍功德田，普令一切发菩提萌。」俱舍论卷十五（大二九‧八二中
即佛、法、僧三宝。三宝具有无上功德，能成就众生，使生一切功德；又众生供养之，则生无量福报，故称功德田。无量义经（大九‧三八四中）：「布善种子，遍功德田，普令一切发菩提萌。」俱舍论卷十五（大二九‧八二中
即佛、法、僧三宝。三宝具有无上功德，能成就众生，使生一切功德；又众生供养之，则生无量福报，故称功德田。无量义经（大九‧三八四中）：「布善种子，遍功德田，普令一切发菩提萌。」俱舍论卷十五（大二九‧八二中
积聚贮存诸善功德之宝藏。即佛之美称。佛成就所有功德，故喻为藏。仁王护国般若波罗蜜多经卷下奉持品（大八‧八四二下）：「满功德藏，住如来位。」又无量寿经卷下（大一二‧二七二下）：「具足功德藏，妙智无等伦。
积聚贮存诸善功德之宝藏。即佛之美称。佛成就所有功德，故喻为藏。仁王护国般若波罗蜜多经卷下奉持品（大八‧八四二下）：「满功德藏，住如来位。」又无量寿经卷下（大一二‧二七二下）：「具足功德藏，妙智无等伦。