佛教 四须臾什么意思
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篇首语：没有失败，只有暂时停止成功。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 四须臾什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
（名数）单时别为四种。如瞬时，弹指时，罗预，须臾是也。相关参考
（名数）单时别为四种。如瞬时，弹指时，罗预，须臾是也。
子题：瞬、一瞬、弹指、一弹指、罗预、一罗预、一须臾、漏刻经,戒本疏‧十三僧残法：「言须臾者，时之异名也。僧祇云，二十念为瞬，二十瞬为弹指，二十弹指为罗预，二十罗预为一须臾。日极长时，昼则十八须臾，夜则
（杂语）俱舍论十二曰：「百二十刹那为怛刹那量。腊缚此六十，此三十须臾，此三十昼夜。」又曰：「三十腊缚为一牟呼栗多。」瑜伽伦记四曰：「牟呼栗多，此云须臾。」梵语杂名曰：「须臾，乞沙拏，Kṣaṇa刹那也
（杂语）俱舍论十二曰：「百二十刹那为怛刹那量。腊缚此六十，此三十须臾，此三十昼夜。」又曰：「三十腊缚为一牟呼栗多。」瑜伽伦记四曰：「牟呼栗多，此云须臾。」梵语杂名曰：「须臾，乞沙拏，Kṣaṇa刹那也
指久远之十劫时间即如短暂之一念须臾。此乃依华严十玄门之意，念与劫融通。例如弥陀之成佛，由凡情观之，至今总历十劫。由普贤眼观之，则为现前之正觉。十万亿佛土，亦可以「十劫须臾」之观点来测知。（参阅「须臾」
指久远之十劫时间即如短暂之一念须臾。此乃依华严十玄门之意，念与劫融通。例如弥陀之成佛，由凡情观之，至今总历十劫。由普贤眼观之，则为现前之正觉。十万亿佛土，亦可以「十劫须臾」之观点来测知。（参阅「须臾」
正行供养瑜伽四十四卷五页云：若诸菩萨，少时少时，须臾须臾，乃至下如搆牛乳顷，普于一切蠢动有情，修习慈悲喜舍俱心。于一切行，修无常想，无常苦想，苦无我想。于其涅槃，修胜利想。于佛法僧，波罗蜜多，修习随念
正行供养瑜伽四十四卷五页云：若诸菩萨，少时少时，须臾须臾，乃至下如搆牛乳顷，普于一切蠢动有情，修习慈悲喜舍俱心。于一切行，修无常想，无常苦想，苦无我想。于其涅槃，修胜利想。于佛法僧，波罗蜜多，修习随念
梵语muhūrta，巴利语muhutta。表短时间。即暂时、少顷之意。音译牟呼栗多。俱舍论卷十二载，牟呼栗多代表一昼夜的三十分之一，相当于今日之四十八分钟。然经中「须臾」一词，不一定指此时限。有时视同