佛教 北周武帝什么意思
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篇首语：自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 北周武帝什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
（543～578）复姓宇文，名邕，字祢罗突。宇文泰第四子。即位后其叔宇文护专政，帝遂于建德元年（572）诛护亲政。初重佛法，深信谶纬之学，时谶言黑衣当得天下，帝甚忌之。道士张宾乃乘机毁谤佛教，指黑衣乃释氏之谓，于国不祥，帝遂重道轻佛；又依还俗僧卫元嵩之言，于天和四年（569）召沙门、名儒、道士、文武百僚二千余人于文德殿，论三教优劣，议其废立。建德二年，定三教先后为儒、道、佛。建德三年，又欲废佛，时张宾以诡辞进言挫佛扬道，为智炫法师所屈，帝乃自升高座，更论构难，智炫应对安详，陈义甚高，帝盛怒入内。次日下诏并废佛道二教，破毁寺塔，焚烧经像，沙门道士并令还俗，关陇之佛法诛除殆尽，建德六年，灭北齐，复下诏悉毁齐境佛寺经像，僧尼三百余万并令还俗，北地佛教，一时声迹俱绝，史称周武法难。次年，帝罹疠疾而崩，在位十八年，享年三十六。〔历代三宝纪卷三、翻译名义集卷十四、佛祖统纪卷三十八〕 p1583相关参考
（543～578）复姓宇文，名邕，字祢罗突。宇文泰第四子。即位后其叔宇文护专政，帝遂于建德元年（572）诛护亲政。初重佛法，深信谶纬之学，时谶言黑衣当得天下，帝甚忌之。道士张宾乃乘机毁谤佛教，指黑衣乃
[专家点评]北周金质天元皇太后玺 北周金质天元皇太后玺，通高4.7厘米，边长4.5×4.5厘米。 此印獬豸钮，印钮与印台系铆嵌在一起，重802.56克。1993年出土于陕西咸阳北周武帝孝陵。 天
[专家点评]北周金质天元皇太后玺 北周金质天元皇太后玺，通高4.7厘米，边长4.5×4.5厘米。 此印獬豸钮，印钮与印台系铆嵌在一起，重802.56克。1993年出土于陕西咸阳北周武帝孝陵。 天
凡三卷。北周甄鸾撰。北周武帝天和四年（569）命司隶大夫甄鸾评论佛、道二教。翌年二月甄鸾上奏本书，其序曰（大五二‧一四四上）：「为笑道论三卷，合三十六条。三卷者，笑其三洞之名；三十六条者，笑其经有三十
凡三卷。北周甄鸾撰。北周武帝天和四年（569）命司隶大夫甄鸾评论佛、道二教。翌年二月甄鸾上奏本书，其序曰（大五二‧一四四上）：「为笑道论三卷，合三十六条。三卷者，笑其三洞之名；三十六条者，笑其经有三十
凡三卷。北周甄鸾撰。北周武帝天和四年（569）命司隶大夫甄鸾评论佛、道二教。翌年二月甄鸾上奏本书，其序曰（大五二‧一四四上）：「为笑道论三卷，合三十六条。三卷者，笑其三洞之名；三十六条者，笑其经有三十
凡三卷。北周甄鸾撰。北周武帝天和四年（569）命司隶大夫甄鸾评论佛、道二教。翌年二月甄鸾上奏本书，其序曰（大五二‧一四四上）：「为笑道论三卷，合三十六条。三卷者，笑其三洞之名；三十六条者，笑其经有三十
乃北周时，位于长安之道观（道教寺院）。为整备道藏、研究道教之中心。天和四年（569），武帝于宫中论议佛道二教，复讨论儒、佛、道之优劣，道教乃就道藏之目录撰成「玄都观经目」上呈武帝。建德三年（574），
乃北周时，位于长安之道观（道教寺院）。为整备道藏、研究道教之中心。天和四年（569），武帝于宫中论议佛道二教，复讨论儒、佛、道之优劣，道教乃就道藏之目录撰成「玄都观经目」上呈武帝。建德三年（574），