佛教 因分什么意思
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（术语）因之分齐也。对于果分而言。即普贤因人所知所了之境界也。具曰缘起因分，又曰因分可说。见因分可说项。相关参考
（术语）因之分齐也。对于果分而言。即普贤因人所知所了之境界也。具曰缘起因分，又曰因分可说。见因分可说项。
为因分、果分之并称。即因之分齐与果之分齐之意。又可称为「因分可说、果分不可说」、「缘起因分、性海果分」。此说系出自十地经论。据华严五教章卷一之解释，果分，为诸佛自内证之境界，唯与「证」相应，而远离一切
为因分、果分之并称。即因之分齐与果之分齐之意。又可称为「因分可说、果分不可说」、「缘起因分、性海果分」。此说系出自十地经论。据华严五教章卷一之解释，果分，为诸佛自内证之境界，唯与「证」相应，而远离一切
为因分、果分之并称。即因之分齐与果之分齐之意。又可称为「因分可说、果分不可说」、「缘起因分、性海果分」。此说系出自十地经论。据华严五教章卷一之解释，果分，为诸佛自内证之境界，唯与「证」相应，而远离一切
为因分、果分之并称。即因之分齐与果之分齐之意。又可称为「因分可说、果分不可说」、「缘起因分、性海果分」。此说系出自十地经论。据华严五教章卷一之解释，果分，为诸佛自内证之境界，唯与「证」相应，而远离一切
（术语）佛陀证悟之性海，为佛佛自知之法，不可言说，是曰果分不可说。然此不可说之果分，得于因人之机缘略说一分，是曰因分可说。因分者，其所现所说，皆为因位因人，故只谓是因位因人所知所了之分际也。五教章上
（术语）佛陀证悟之性海，为佛佛自知之法，不可言说，是曰果分不可说。然此不可说之果分，得于因人之机缘略说一分，是曰因分可说。因分者，其所现所说，皆为因位因人，故只谓是因位因人所知所了之分际也。五教章上
（术语）佛陀证悟之性海，为佛佛自知之法，不可言说，是曰果分不可说。然此不可说之果分，得于因人之机缘略说一分，是曰因分可说。因分者，其所现所说，皆为因位因人，故只谓是因位因人所知所了之分际也。五教章上
（术语）佛陀证悟之性海，为佛佛自知之法，不可言说，是曰果分不可说。然此不可说之果分，得于因人之机缘略说一分，是曰因分可说。因分者，其所现所说，皆为因位因人，故只谓是因位因人所知所了之分际也。五教章上