佛教佛的教

Posted 2022-06-07 天王

篇首语：忙于采集的蜜蜂，无暇在人前高谈阔论。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教佛的教相关的知识，希望对你有一定的参考价值。

　　如果我懂得佛的表法意，你在寺院面走一圈，整佛法教你，你就得佛法完全是生活法。

　　【山，入正三】　　

　　一般寺院大，都有三，代表四面八方的生，每人走的路不一，但是走到寺院口，最後只有三，佛法也是如此。所以八四千法走到了目地要想入，入就三了。三是什?、正、。三之後完全一，不管哪一，所以佛法平等、二。但是三的有有易，是不相同的。禅宗走的是，它要大大悟、明心性，是三最走的，要上根利智才可以。「」，而不迷。第二是「正」，正就是教下，像、天台、般若、唯，些都是的。就是依靠典，用典修正我的知，就是正知正，入。像《法》所的「示悟入佛之知」，成佛的，「正」。土宗跟密宗走的是「」，就是清心，就比方便。

　　【勒菩表佛的基，生平等心，成喜相】　　

　　佛面第一教我的就是喜，一寺，第一接到的是勒菩，笑嘻嘻的，就是教你入佛什?笑面迎人。上：菩所在之令一切生生喜心。勒菩特塑造布袋和尚的像，代表的意就更深，大肚皮代表有容量，能包容，他代表「生平等心，成喜相」，待任何一人都喜喜，一切是非善能包容，是教我的。我要把到我的家庭，到我的生活上你一入佛你上第一!寺院面供勒菩，就是提醒我自己。所以教，不是佛的基，也是做人的基。

　　【四大天王的教化】　　

　　四大天王是法神，?自己。叫你看了，心有，知道怎。佛菩一不是助生悟。他示的形相，助生悟，生看了之後能醒悟。言的教，古大德常「菩心，苦口婆心」，有一念是自己的，都是生，助生醒悟，助生智慧，助生回。佛菩的形相、言在哪?在典中。所以我要真正向佛菩，定不能典。典要信、要理解，而且要有深度的理解，要把它做到，成自己的思想、自己的行、自己的言，佛法你真正到了，天王也真正持你了。

　　一、方持天王

　　「方持天王」，持是保持，是家。名中，我就得是法，怎能保持你的家?怎保持你的?然是大的方面;最小的地方，怎保持你的心?怎保持你的身?中儒家「意、正心、修身、家、治、平天下」。持天王就是教我些道理、些本。我之後，能走、佛菩的道路，不至於做事情，不至於落在三途六道。「持」落，那就是「敦分」。「敦」，是常，分是本分，常是完全性德自性大自然相的行。在中古人的五，五第一是夫，父子、兄弟、君臣、朋友，是明人人之的系是的密切。敦是什意思?敦是，用真的心、恭敬的心一切人，知道一切人和自己的系，系是一的，能真恭敬的待一切人、一切事、一切物推。「分」，分是我自己的本分。佛菩有自己，佛菩示在世我，私我。他的本分是什?是助一切生悟，是他的本分事情，其余一切是附、是助，正行是助生悟，所以佛法的宗旨是「破迷悟，苦得」。佛菩示本分的工作、本分的事，助一切生破迷悟。方法、手段量，所是八四千法、量法，位要得，它的目、它的方向只有一。助生悟，首先要助自己悟;自己不悟，怎能助一切生悟?自己迷惑，引一切生迷惑。所以，首先要助自己悟，叫行大道! 方天王在中的造像，手上拿一柄琵琶，是器，器代表中道。我知道弦器一定要把它好，如果弦太松它就不，太它就掉，一定要得中，代表儒家的「中庸之道」，用中;不能不到，也不能分，做到恰到好。在日常生活中，人事物，我起心念、言造作都要懂得中道。中古人常，要懂得分寸，要把分寸拿捏得很准，不也不能不到，就是最殊的方法。佛家中道第一谛，儒家中庸，都是主用中，用中才是最好的方法。

　　二、南方增天王

　　「南方增天王」，增有、有消，是於善法跟法的，正如「三十七道品」面的「四正勤」，四。如果是法，不是善法，我要勤的把它掉;如果是善法，我要勤的助，要叫它增。所以面有邪正。「邪存」，是大德。是邪的反面，我通常邪正，「」是正，或者是善，是善;是正、是善，我要存。「邪」，是一切不善的，我要防止;「」作防止、防。我要懂得防邪知邪，一切的思想、的解、的行、的言要懂得防止。「存」，常存真心，永存真心、清心、平等心、悟的心、慈悲的心，就是大德。南方天王手上拿的是，代表智慧，我常慧。文殊菩手上也是拿，代表智慧，明智慧比什都重要。在世出世法面，唯有智慧能解一切。所以佛法求的是什?就是求智慧。佛告我：一切生都有像如一的智慧、能力、相好，是佛在《》上的，但以妄想著而不能得。由此可知，我的智慧、的能力、的相好，什失掉?就是因我有妄想、有分、有著，把我自性本有的些德能障住了。只是障，有失，我把三障除掉，自性的德能就前。一切生是平等的，所以佛法平等是真正平等，智慧平等，能力平等，相好是我常的福，有一不平等。我佛示，能不能相信?能不能理解?果然能信、能解，我就得奉行。奉行，怎行法?要把著放下，把分放下，把妄想也要放下。是真正佛菩的教，我才能契入佛菩的境界。入佛菩的境界，就是恢自己的性德。

　　三、西方目天王

　　西方目天王教我多看，仔察十法界依正，境界千化，量的，我在的人情世故面、物境面，掌握到一永不的原，你就有智慧了。不管人事境怎，物境怎，我掌握不。不的是什?真心不，清心不，平等心不，正心不，慈悲心不，就是西方目天王手上拿的珠;他手上拿的，有的造像是蛇，蛇是比喻化，它代表社一切人事物化多端。特是我前的社，天天都在化;人，心化，性化，一切事物都在化，你要看清楚，你要掌握;化中它有原理原不，手上拿著一珠，那珠子就是不的，就是我的菩提心不。真、清、平等、正、慈悲就是菩提心。十字，就是真心，就是佛心，永不。什人，什事，我就用心，你多自在!什人要用什方法去付他，那多苦!我只用一真心，你多自在!所以不管他怎，有不的西，我去心察。

　　四、北方多天王

　　北方天王教我多，大家住，有叫你多。我看多多宗教的典籍，些神乎有一不是教人，少，多做事。宗教典籍面形容得好，舌是我人整身面器官最小的一部分，三寸;最小的一器官，可是它能最大的，言多必失，言人比人要重。所以佛教人，十善面，身三，意三，口四，你才知道口的重。《量》三，善三，把口放在第一，首先「善口，不他」，你才得人的失是多重的罪!便便的妄言，不知不把自己所修的功德全都掉了，火功德林。剩下的，剩下是罪，重的罪。那一小小的善事，都口抵消掉了。善不能，天天增，不得口的重。天王教我多，有教我多。北方天王手上拿的是，是什意思?防止污染。在我意思很明，什?地球生平衡被破，造成整地球重的污染。在我常常到新的名「保」，保在去半世之前，新名。保，不但要保境不受污染，更重要的你要防止心理的污染、思想的污染、解的污染、精神的污染。你跟社大接的候，你要懂得防止污染，永保持你的清平等。天王殿上一，哪的迷信!如果我佛的同都能佛，都能懂得道理，都能得出，社大哪有不尊敬你的道理!

　　【大雄殿】　　

　　大雄殿，「雄」是英雄，大英雄殿。英雄是什意思?一般人做不到的，他可以做到，人是人中的豪，我他作英雄。我想想，世人都能做，唯了生死出三界，他有法。佛行，佛菩有能力了生死出三界，永回，是真正的大英雄，那不是假的，我跟他，一生中也可以永回。大雄殿的建都表法，正的建一定外面看是，外面看，面一。表什?表佛一切生法，依真谛、俗谛，表二谛。面一是二谛融，真俗不二。建的型式都表法，有一不是表法的，滴滴都是佛的智慧、慈悲，高度的教。

　　【大雄殿供奉三尊佛像的表法意，解行相】　　

　　一般大雄殿中供本迦牟尼佛，是阿、迦尊者。他位，一是代表解，一是代表行，阿代表解，迦尊者代表行，解行相。在整佛法教，阿代表教下，迦代表禅宗，我的宗教下。所以佛教本身宗教，宗教的意思是「宗教下」，跟我一般社上的宗教，那意思完全不相同。宗教下是佛陀一切生教的方式，一就是我今天天才班，天才童是特明的，不必按照序教的，就是禅宗。禅宗是教特班的，有高度智慧的，我的天才童禅宗。有天分，你就教，教就是正的教，小、中、大、研究所，一步一步向上提升，叫教下。所以佛面有一是普通班，一是天才班，他人代表意思，你看看意思表的多!如果就自己本身，阿尊者是代表我於佛教的理解、，迦尊者是代表依教奉行，要真去做，明白之後一定要真去做，他表意思。

　　【佛教，迦牟尼佛】　　

　　「迦牟尼佛」名的意，就是他老人家教的宗旨。「迦」，翻作中意思叫能仁，仁是仁慈，慈悲的意思。佛知道我世的生缺少慈悲心，自私自利。所以用作名，我想到「迦」，就想到我要以慈悲待人接物，是「迦」的意思。又看到我世生心地污染不清，一天到晚胡思想，睡都不老做，做也是胡思想想出的。「牟尼」，牟尼是梵，意思是清的意思，寂的意思。你看他的名就是教我要以慈悲心、仁慈心待一切大，要以清心待自己，牟尼是用清心待自己。世尊名，尤其是「牟尼」意思，我要非常真努力。什地方?在境、善，境一切都很利，善是一切都是善人、善知;在面定不起念，不起愚，你心就清。在逆境、在，境不好，遇到的人都不是善人，都是自己很不心、不如意;在境界面，有一毫的恚。句，境逆境、善都能保持你的清心，保持你的平等心。清平等生智慧，不生，是「牟尼」真正的意，真正的好。佛把他一生教的宗旨出了，名就是教宗旨。「佛」就是的意思，而不迷。你知道「」了，下面「正、」就起，而不迷、正而不邪、而不染，你看看那意思多好!所以我大雄殿，拜本迦牟尼佛，一拜下去就要知道，我有有用仁慈的心人，待社，我有有用清心自己，我一拜才有白拜，是大雄殿面的表法。

　　【四大菩代表了佛法的四根本】

　　一、文殊菩　　

　　菩形像然很多很多，菩的名也很多很多，最重要的是三位菩。我必要得，上我，十方三世一切佛如都是依三法修成功的，第一是智慧，文殊菩代表的，文殊是智首，智慧面的第一，不求智慧那你什成就都有。

　　二、音菩　　

　　第二位是音菩，音是悲首，大慈大悲，真正肯助一切生。世音菩示千手千眼，我千手音，很多人熟悉。那我再你，千手文殊菩，你有有?千手普菩，你有有?很少。位，每一尊菩都是千手千眼，代表什?代表我自己。千手千眼代表手到眼到，十方世界一切生，哪地方有苦，他到了，上就助，表意思，眼到手到，所不，所不能。千手千眼代表所不、所不能，代表眼到手到，取意思，才真正叫大慈大悲。

　　三、普菩　　

　　第三位是普菩，普菩是行首，就是真干，完全落。所以一切菩中，三菩是最重要的，所有菩行面，他三是首，是的。由此位就要得，文殊菩代表我的智慧，我要求智慧;世音菩代表我一定要修慈悲;普菩代表的，我一定要真正做到，把智慧、慈悲一定要落在生活上，就是普。

　　四、地藏王菩

　　佛法到中之後，跟中的固有文化融合成一，更，更具足高度的智慧、，也是符合佛法的步。在中，佛法就是以四位菩作根本，多了一位，地藏王菩。四位菩代表了中佛法的根本，中佛法的四根柱子。地藏菩表什?表孝敬。因佛法是道，道一定要建立在孝道的基上，地藏菩代表孝道，所以《地藏菩本》是佛的孝。我佛哪起?地藏起。地是什?比喻大地。我所有一切生都生在地上，大地我就不能生存，我的生活仰大地，住在地上，我吃的、穿的、用的，是地上生出的，植物是地上生的，物也地上出的。怎能地?地我就活不了。所以佛用「地」表我的心地，地有量的藏，能出生多多的源供我生活所需，佛用比喻我的心地。我的心地面有量的智慧、量的德能、量的才，供我的法身慧命，地藏取意思。心地的藏用什西?你要是不把它出，你就得不到用，一定要懂得把它出。用什?用孝敬。位要得，孝敬是性德，是本性本具的德行。所以孝尊，是自性唯一的工具。

　　【佛供具的表法意】

　　一、供水

　　我在佛像面前的供，通常都是以「香、花、、水」四供。四供面，最重要的是「供水」，水代表什?水代表心，看到水就想到我的心要像水一的干，有污染，清心;像水一平，有起波浪，平等心;像水一能照，水清、水平等，它就有照的作用，照是。那一杯水表什?清、平等、，看到杯水就想到「清平等」。所以位要知道，供水不是佛喝的，佛菩不要，是我自己看，提醒自己悟，我事待人接物，念念都要「清平等」相。所以供水最好用什?用透明的杯子，用玻璃杯，透明的杯子，你能看得。不要供茶，茶有色污染，那表示什?你的心不清。是提醒自己，不是供佛菩，是提醒自己。在佛菩，等於佛菩常常跟我法，提醒我意思。

　　二、供

　　「供」，在前是油、，那表法的意思非常明，它代表什?燃自己，照耀人。那意思就是我今天的牲奉，我能己人，所以供是表意思。佛菩出在世都是己人，一切生的利益，社的利益，有想到自己。所有自己一切工作都社，都大，表意思。在一般都用，意思很不容易看出，很看得出。可是我明白也行，知道意思就可以，取意思。在居住得很密集，是比方便，油、在比不方便。但是要得代表什意思，不是代表智慧光明，最重要的是代表己人，燃自己，照耀人，服人。

　　三、燃香

　　「香」是代表信香，一支就好，不要很多，它表法的。燃一支香，到香，到香，我於佛陀在典面的教深信不疑，它表信，一定要相信，一定要依教奉行。所以香是表信香，表相信。香也代表五分法身香，五分法身是什?是戒、定、慧、解、解知，它表意思。那香不是佛的，我一定要懂得。

　　四、供花

　　「花」代表因，植物先花後果，花代表因行。看到花，我要做，我要做得好，就像花得好一。花代表六度、六波蜜，才位了，要真去做，事情做得非常，做得非常好，花得好;花得好，果就得好。果是表希求，看到供果，果也不是佛吃的，看到供果，我希求的是菩提果。我看到花，花表六度的因花，六度是因行、因地。是表法，全是教育的意，哪有一迷信!毫的迷信都有。

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